《小戏骨白蛇传》：一条蛇的自我修养及其背后的社会问题

小时候没机会看懂的白蛇传，借着小戏骨翻拍版的爆红重温了一遍。

两个小时的精编版看完，除了惊叹孩子们早熟的演技，还发现白蛇传哪是爱情故事嘛，根本就是《古代社会伦理道德价值观日常行为指导手册》。

先来说为什么不是爱情。

白蛇对许仙的感情，恩大过情，要不是一千年前的搭救，白蛇根本没机会修成白素贞，所以白娘子此生一定要嫁给碌碌平庸的许仙，偿还前世欠下的恩情，这也是她修成正果的必经之路。

为什么？因为报恩是人性很重要的部体现（当然报仇也是），大部分动物的群体结构里没有这样的伦理需求。已经从动物修炼成精的白素贞自然清楚这一点，成仙之路没有捷径，只能先从精修成人，再想办法从人修成仙，所以这份恩情她必须还，以此向她的直接汇报对象观音姐姐证明，自己已经具备了人的道德水准，请领导尽快批准转正。

白娘子和小青不是姐妹情。

虽然对外一直是姐妹相称，可其实是主仆关系。从修行的年限上可以看出，白蛇工龄一千年，青蛇大概是五百年到八百年，而且青蛇属于野路子，不像白蛇有观音大boss点化，从人脉资源到业务水平，青蛇和白素贞都不在一个层面上。她们相遇只是巧合，而且没记错的话，青蛇是因为打不过白蛇，觉得跟着这个大姐大做任务经验值比自己一个人打野怪要高得多，没有不抱大腿的道理。

而且从旁人对小青的称呼上也有体现，许仙自然是跟娘子一样叫她小青，可许仙的姐姐却只叫她“青丫头”。更何况，她若果真和白娘子平起平坐，为什么连个正经姓氏名讳都没有？

法海更不是真的要降妖伏魔。

法海一根筋盯着许仙他们家干，理由一直是人和妖不能结合，可从白素贞可以怀上许仙的孩子这件事，傻子都知道白蛇早就已经不是妖了。何况法海法力无边，掐指一算都能算出她肚子里是文曲星转世，他这样搞上仙的人间父母，不怕文曲星归位之后秋后算账？

答案是，上面有人罩着，而且授意让他这么干。谁？观音咯，确切的说是天庭的佛教势力。从民间遇到灾祸也会去清虚观上香这件事就可以看出，至少在当时，佛道两家的信众数量半斤八两，作为金山寺的主持和观音手下比较得力的业务骨干，急需要运作一个大事件，让还在观望的吃瓜群众们都到自己的紫金钵盂里来。“扬佛抑道”的这盘大棋就这样铺开了棋盘。

先是观音点化白蛇去人间广施善缘，以身相许还恩情，竖一个模范优秀典型。随后找个借口让文曲星去凡间走一趟基层，投胎进白素贞肚子里，给这个模范典型增加明星光环。再是法海假装受蜈蚣精挑唆，扣许仙于金山寺找茬白素贞。

（为什么说蜈蚣精是法海的人？法海法力那么强，蜈蚣精作恶多端，法海不但没收了他，还放任他逃走。后来他又一次要加害文曲星转世的许士林时，法海竟然瞬间就能出现，敢不敢做的再明显一点。）

白娘子冰雪聪明，一下就秒get观音大老板的意图，顺水推舟就把金山寺淹了，连带周边一些无辜的群演们领了不少盒饭。

其实白素贞千年道行法力不亚于法海，再加上小青从旁辅攻，按理来说不用发大水来逼法海就范，直接双剑合璧干他吖的就好了。但光自己打，声势不够大嘛，营销事件当然要搞的越大越好，殃及更多的人无疑是最快速的传播途径。最后的结果大家也都知道，白素贞被收服压在雷峰塔下，法海当时是这么跟被压塔底的白娘子说的：“西湖水干，雷锋塔倒，方能出塔”。可结果许仙自愿带发修行一起偿还罪孽，法海立马改口了，“二十年后许士林状元及第，一家人可团聚”，一下子无期变有期，相当于告诉所有人，我佛慈悲，信我者我必善待之。

二十年过去了，当许士林高中状元，盛气凌人见过了皇帝，荣归故里，仪仗队一般走进金山寺庙门，结果噗通一下跪倒在雷峰塔下，边声声口口念到“求观音菩萨开恩，让我母速速出塔，一家人好相见”，边不停磕头磕到额头开花。此时随许士林一起跪下的，还有所有在场的百姓和听到这个故事的黎民，我佛威武！

其实白蛇传大体上就讲了三件事：动物成精变人修成仙、老百姓信佛行善得平安、普通人读书科举能做官。

回忆一下白素贞出塔时的细节，先是欣喜地放下念珠就要跑出去，但旋即想到了什么似的急忙对着观音像三叩拜，待佛像上的红光褪去才敢走出门去，出门以后也没有第一时间去扶起还跪在地上的儿子许士林，而是先感谢姐夫和姐姐对她儿子的抚养之恩（明明都是姐姐在抚养，却必须先感谢姐夫，嗯），再去和丈夫许仙相认，最后才像刚看到地上跪着的是自己儿子似的扶起许士林，一家人手拉手，就差让旁边人帮忙拍张照的那种官方和睦表情。

儒家崇尚的“礼义廉耻”和佛家宣扬的“善恶有报”完美结合，在《白蛇传》构架里，也是古代帝王最希望的社会结构，每个人都安分守己，成为一个重品德、讲道理、守规矩对国和家都有用的人。