2019-04-23

以前只知道“道生一，一生二，二生三”之说，而庄子在这里进行了一个详解，天下本来就是一，而后“天下本无事，庸人自扰之”，我们这些要为事的庸人就用意识把一分成了二，但合久必分，分久必合，所以最终发现二是行不通的，于是就又整合。人的人格结构其实就是一个从母子一体的一，再到母子分离的二，再到俄狄浦斯的三的过程。要进入社会化，规则化，就要进入三的阶段。看似简单，其实不易，有国外心理学家认为中国人大部分都停留在二的位置上，甚至是一，也就是界限不清，你我不分，你的事儿是我的事儿，我的事儿是你的事儿。在职场中人情胜过规则，是否因为中国人合一的思想太重了，以至于很难分离?这的确是一个有意思的问题。

二本来是有用处的有分有辩，有左有右，有伦有义，有竟有争，被称为八德 ，也就是我们要立足社会，这是必然要区分的，但是不能停留于此，否则人就一生陷入是非苦恼之中，而一个人格成熟的是能够容纳对立的观点的，辩也者，也有不辩，分也者，也有不分，这样的人犹如宰相肚里能撑船，豁达从容，这已经是一个修行的目标了，当然，我们是没有办法和至人比的，“至人神矣！大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山、飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外，死生无变于己，而况利害之端乎！”只听一听就觉得无限敬仰了。