人生就是取经路，山高水远妖怪多。
跟着贝勒解西游，勇往直前把妖捉。
34、三打白骨精：赶走孙悟空的不只是唐僧，还有猪八戒和沙和尚
【取经队伍的核心与平衡】
前面“四圣试禅心”，观音菩萨敲打了师徒四人，警告他们：谁也不能放弃西去的决心，否则绝不会有好下场。此后的取经路上，果然再也无人敢打退堂鼓，取经队伍算是暂时稳定了下来。但是，四人之间因性格产生的矛盾，为争夺取经队伍的核心领导地位而产生的矛盾，并未得到根本解决。对于这个问题，观音菩萨当然也曾考虑过，并做了相应的安排。
有人的地方就有恩怨，就有江湖，就会有斗争，就要讲政治，这是无法改变的现实。大至整个西游官场，小至只有四个人的取经队伍，恩怨斗争会一直存在。从这个意义上来说，师徒四人之间的矛盾是无法得到根本解决的。面对四人之间必然会产生的争斗，作为官场老手，观音是如何安排的呢？还是那个老办法——保持平衡。整个西游官场，道派一家独大，失去了派系平衡，那么玉帝就提携佛派，压制道派，以恢复平衡。同样，观音菩萨对取经队伍的诸般安排，也是为了在师徒之间达成一种平衡。
俗话说，火车跑的快，全靠车头带。俗话还说，兵无将不动，蛇无头不行。任何一个群体，无论大小，都要有一个领导，一个核心。在取经队伍中，这个领导核心，不是别人，就是孙悟空。大家或许会以为，唐僧是菩萨选定的取经人，是师父，他取经的决心最坚定，当然就是队伍的领导核心。但是，各位不要忘了，如来提出的、观音具体组织安排的取经计划，主要目的并不是要唐僧他们到达西天，取得真经。取经队伍在西去的路上降妖除魔，收编妖怪，壮大佛派实力，打击道派势力，这才是取经计划的真实目的所在！关于这一点，贝勒在前面已做过详尽的分析。
而要实现这个目的，光有唐僧那颗坚定的西去之心，无济于事。取经队伍之中必须有一个神通广大的人，能对付一般的毛贼妖怪及敌对势力，保护名义上的取经人——唐僧，保证取经队伍的安全，使队伍有强大的战斗力。这个人不是猪八戒，也不是沙和尚，只能是孙悟空，所以说，孙悟空是取经队伍的“核心”。而唐僧，虽然对三人有再造之恩，三个人也都叫他一声师父，但他只是个名义上的核心。取经队伍的行程安排是孙悟空来负责的，重大决定是孙悟空来做的，唐僧被妖怪捉走了，也要靠孙悟空去解救……总之，取经路上，降妖除魔，排忧解难，靠的是他孙悟空！
但是，一旦赋予“核心”太大的权力，没有约束，反而会危及取经队伍。所以，观音给猴子戴上了紧箍儿，教给唐僧紧箍咒，用以约束猴子。如此一来，名义上的“核心”对实际上的“核心”就有了钳制力，取经队伍内部实现了平衡。客观地说，观音的这一安排，是有效果的。但是，在四人行至白骨岭时，这个平衡被打破了。孙悟空的“核心”地位，受到了唐僧和猪八戒的挑战。孙悟空“无故”打死三条人命，唐僧以此为借口发难，一旁的猪八戒则火上烧油，一个劲儿的撺掇，最后，美猴王被逐出取经队伍，唐僧遂了心愿，老猪也高升一步，顺势成了大徒弟。
【得罪人的猴嘴】
孙悟空为什么会失去核心地位，为什么会落得个被逐出队伍的下场呢？其实，要怪就要怪他那张不会说话的猴嘴，它把唐僧、老猪、老沙都给得罪了！
作为师父，作为取经队伍名义上的“核心”，他对孙悟空这个实际上的“核心”还是承认的，在工作上也是比较配合的。取经路上，哪座山可以走，哪座山不能走，在哪里化斋投宿，在哪里翻山过河，如何捉妖降怪，如何见机行事，基本上唐僧都是听从孙悟空安排。而且，观音菩萨教给他的紧箍咒儿，除了学会当天念过几遍，此后直到三打白骨精，唐僧都没有念过，最多只是嘴上吓唬吓唬猴子而已。而猪八戒和沙僧，作为师弟，对大师兄更是服服帖帖，你让我挑行李我就挑行李，你让我牵马，我就牵马。他们二人对孙悟空，当面都是以“哥哥”和“师兄”相称，言语上还是比较给大师兄面子的。
可是，孙悟空这个人，我们前面分析过，好勇斗狠，权力欲极强，同时又不会说话，不会做人。领导起来态度蛮横，言语冒失，完全不讲究方式方法。他对唐僧，凭良心说，服侍得比较尽心。师父饿了就去化斋，师父困了累了就找人家投宿休息，师父的安全也能予以保证。但是，猴子居功自傲，太拿自己当回事儿，对唐僧这个名义上的“核心”经常不放在眼里，有时甚至不留一点面子。在蛇盘山鹰愁涧，收服小白龙时，他就对唐僧十分暴躁，说他“脓包”，“忒不济，忒不济”。在观音院，又把唐僧的话当作耳旁风，不听师父劝阻，执意要拿出袈裟给老院主观看，结果若出麻烦。在四圣试禅心时，孙悟空明知有猫腻，却不告诉师父和师弟，看他们出丑。
孙悟空对猪八戒和沙僧也很过分，他处处以大师兄自居，分派任务时，他说老孙只管师父好歹，而猪八戒和沙僧“专管行李和马匹，若是怠慢了些，孤拐上先是一顿粗棍”，言语生硬，态度蛮横。而且猴子经常指摘猪八戒的不是，要么取笑他贪吃懒惰，要么就说他取经之心不坚定，是个恋家鬼。四圣试禅心，独独老猪出了丑，吃尽苦头，受尽嘲弄，呆子心里能不记恨孙猴子吗？
作为队伍核心，孙悟空以这样的方式领导工作，时间久了，另外三人怎会没有不满？怎会没有怨气？怎会不对猴子的核心地位产生一些想法？所以，三打白骨精之时，三人的积怨一起爆发，猴子的核心地位便岌岌可危了。
【孙悟空是如何被赶走的】
四人离了五庄观，继续西行，不日便来到了白虎岭。正走在那险峻之处，唐僧忽对孙悟空说我饿了，你去哪里给我化些斋吃。孙悟空说：
师父好不聪明！这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？
唐僧听了，心里就不痛快，开始骂猴子：
你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行，也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！
孙悟空辩解说，弟子也很勤快的，何尝懒惰了？唐僧便说：
你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？况此地山岚瘴气，怎么得上雷音？
这半山之中，前不着村，后不着店，没处化斋，孙悟空说的很在理。可唐僧却一口咬定，说猴子懒惰，不肯化斋给他吃。而且还上纲上线，猴子不化斋，他肚子饿，就上不了雷音，取不了经。不就一顿斋饭吗，至于这么夸张吗？之前唐僧在镇山太保刘伯钦家投宿时，没有素食，唐僧说没关系，“我贫僧就是三五日不吃饭，也可忍饿”，今天一顿斋饭不吃就上不了雷音了？这唐僧分明是在无理取闹，故意找猴子的茬儿！原因嘛，大概就是长久以来对猴子心有不满，尤其是四圣试禅心那一回，猴子明知是菩萨点化，却不暗中知会自己，唐僧早已怀恨在心。我敢说，即便后面猴子没有打死人，唐僧也会寻出别的不是来。
孙悟空去化斋，此时白骨精出现了。她第一次变作一个花容月貌的女子，要给唐僧他们饭吃。结果孙悟空及时赶回，把她打死了。孙悟空无故打死人命，唬得唐僧战战兢兢。孙悟空说那女子是妖精变的，并让唐僧看，原来那女子送来的饭都是些蛆虫、青蛙、癞蛤蟆。唐僧看到这些，本已相信了孙悟空的话，谁知此时猪八戒气不忿，在旁多嘴道：
师父，说起这个女子，他是此间农妇，因为送饭下田，路遇我等，却怎么栽他是个妖怪？哥哥的棍重，走将来试手打他一下，不期就打杀了！怕你念什么紧箍儿咒，故意的使个障眼法儿，变做这等样东西，演幌你眼，使不念咒哩。
呆子一撺掇，唐僧就开始念紧箍咒儿，并对猴子说“你回去罢”，孙悟空好说歹说，唐僧才回心转意。
第二次，白骨精又变作一个老妇人，装作是那个女子的妈妈。猪八戒又开始多嘴说：“师兄打杀的，定是他女儿，这个定是他娘寻将来了。”孙悟空认得老妇是妖精，二话不说，又一棒将她打死了。白骨精元神逃走，又留下一个假尸首。唐僧见状，惊下马来，把紧箍咒儿足足念了二十遍，把猴子的脑袋勒的像个葫芦一样。唐僧又要撵猴子走，孙悟空跪地求饶，说“回去便也回去了，只是一件不相应”，唐僧就问是哪一件，此时猴子还没开口，猪八戒倒先插了一句：
师父，他要和你分行李哩。跟着你做了这几年和尚，不成空着手回去？你把那包袱里的什么旧褊衫，破帽子，分两件与他罢。
呆子的话把猴子给气的暴跳如雷，孙悟空又是一番晓之以情，动之以理，好说歹说，连哄带骗，才让唐僧回心转意。
第三次，白骨精变作一个老翁，谎称是那女子的父亲。一看到那老翁，呆子又多嘴，说他是个“祸根”，唐僧不解，呆子便解释道：
八戒道：“师父，你且莫要夸奖，那个是祸的根哩。”唐僧道：“怎么是祸根？”八戒道：“行者打杀他的女儿，又打杀他的婆子，这个正是他的老儿寻将来了。我们若撞在他的怀里呵，师父，你便偿命，该个死罪；把老猪为从，问个充军；沙僧喝令，问个摆站；那行者使个遁法走了，却不苦了我们三个顶缸？”
孙悟空走上前去，与那老翁没说上几句，又把他打死了。这次白骨精没能脱身，终于死在了棒下。那唐僧见状，已吓得口不能言，此时的八戒却笑道（大家注意，呆子是“笑道”）：
八戒在旁边又笑道：“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”
唐僧正要念紧箍咒儿，猴子赶紧叫道：“师父，莫念，莫念。”指着地上的粉骷髅给唐僧解释：
“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本，被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。”
唐僧闻说，倒也信了，谁知猪八戒又开始多嘴：
怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”
这次唐僧是王八吃秤砣——铁了心，对猴子说“你回去吧”。常言道：事不过三。孙悟空知道被人赶了三次，这回“我若不去，真是个下流无耻之徒”！临走时，尽心尽力孙悟空对唐僧说出了自己的担忧：“我去便去了，只是你手下无人。”美猴王真是有情有义，被无情地赶走，还在为师父着想。唐僧也不傻，他肯定知道西方路上山高水险，妖魔遍地，猴子走了，自己还能不能到得西天？这个问题他肯定考虑过，所以他对猴子说：
唐僧发怒道：“这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人？”
唐僧这么一说，孙悟空彻底心凉，对唐僧道：
“苦啊！你那时节，出了长安，有刘伯钦送你上路。到两界山，救我出来，投拜你为师。我曾穿古洞，入深林，擒魔捉怪；收八戒，得沙僧，吃尽千辛万苦。今日昧着惺惺使糊涂，只教我回去，这才是鸟尽弓藏，兔死狗烹！”
孙悟空的话没错，今天的唐僧就是“昧着惺惺使糊涂”，正是“鸟尽弓藏，兔死狗烹”！最后，唐僧写下一纸贬书，并发下毒誓：“再不要你做徒弟了，如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”阿鼻地狱是犯罪之人永远受苦不能逃脱的地方，精通佛典的唐僧当然知道阿鼻地狱是什么地方，他发的这个誓可真是够毒的。不知后面当美猴王赶回，把他从妖怪手里解救出来时，有没有记起自己曾发下的这个毒誓？
孙悟空明白唐僧心意已决，只得纵起筋斗云，忍气而去。
其实，孙悟空被赶出取经队伍，是另外三人合力的结果。就唐僧来说，动机很简单，他就是看不惯猴子的自以为是、居功自傲，看不惯猴子不把他这个师父、这个名义上的“核心”放在眼里，所以将他给赶走。他满心以为，老猪和老沙完全可以替代孙悟空，保护自己平安到达西天。可是，他太欠考虑了，猴子加入取经队伍，是如来钦点、观音亲自安排的，最高领导的意图，他为什么不仔细揣摩揣摩？难道久经官场、深察人情的大政治家，考虑的没有他周详吗？结果后来吃了大亏，不得不向孙悟空低头认错，再次把核心迎回来，而且还丢了名义上的“核心”地位，这都怪他自己。
再说猪八戒。孙悟空被赶走，呆子“功不可没”。猴子三次打死人，老猪在一旁怂恿挑唆了三次！大师兄、顶梁柱要被赶走，对取经队伍来说可是天大的事儿，但他仍对肉眼凡胎、迂腐无知的老和尚煽风点火，火上浇油，难道他不知道后果有多严重吗？猪八戒虽然贪吃好色、懒惰成性，但是他也不傻啊，曾经的天蓬元帅，难道这点观察力都没有吗？可他还是要那么做，为什么？其动机就是要取代孙悟空的位置，自己做上取经队伍的“实际核心”！这可不是贝勒瞎猜，作者在后一回给我们作了交待。当孙悟空被逐之后，三人来到了黑松林：
正行处，那长老兜住马道：“八戒，我这一日其实饥了，那里寻些斋饭我吃？”八戒道：“师父请下马，在此等老猎去寻。”长老下了马，沙僧歇了担，取出钵盂，递与八戒。八戒道：“我去也。”长老问：“那里去？”八戒道：“莫管，我这一去，钻冰取火寻斋至，压雪求油化饭来。”
大家看，唐僧饿了，是吩咐八戒去化斋，而不是沙和尚，这说明唐僧也承认八戒取代了孙悟空的“核心”位置。而老猪呢，成了唯一的师兄之后，第一次表现的机会，自然要卖力一些。“钻冰取火寻斋至，压雪求油化饭来”。话说得多漂亮！决心是多么地大！老和尚听了呆子这话，心里该是多么地欣慰啊，八戒啊，为师没有看错人。可是这呆子真是烂泥扶不上墙，出了黑松林刚走了十余里，就觉得辛苦。
心内沉吟道：“当年行者在日，老和尚要的就有。今日轮到我的身上，诚所谓当家才知柴米价，养子方晓父娘恩。公道没去化处。”
通过呆子这段心理描写，作者是在告诉我们，他猪八戒知道自己已经取代了孙悟空的位置。“当家才知柴米价”，这“当家”正是他撺掇老和尚赶走猴子的原因。
对于沙和尚呢，在整个过程中，他一直是默默地坐壁上观，看着猴子与老和尚、猪八戒争来斗去，自始至终没说一句话。就连孙悟空临走之前真诚地嘱咐他说：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”他都没有回话。
其实当时的情景根本不像电视剧描写的那样，猪八戒撺掇唐僧，说猴子的不是，沙和尚还在一旁好心地阻拦八戒。他不像老猪那样直肠子，心里有什么都藏不住，想要赶走猴子就做得那么直白明显。这个老沙，真是城府深得可怕。其实，猴子不走他排第四，猴子走了他排第三，永远都是倒数第一，结果对他来说，没什么不同，所以他没必要表现得太明显。不过，老和尚与猪八戒要撵走猴子是势在必行，二比一，他要帮猴子，一是不起作用，二是反倒会得罪了老和尚与猪八戒，所以不如保持沉默。而在那种情况下，沉默就是对猴子的否定，对唐僧和猪八戒的支持。
综上所述，赶走孙悟空的，不只是唐僧一人，是唐、猪、沙三人合力的结果。可是，核心毕竟是核心，离了核心经是肯定取不成的。三人都打错了算盘，要不了多久，他们都得向美猴王低头认错，请人家回来。（未完待续）