先得医治方可做工 代上19:1-7

哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大利谢的全军，就打发他儿子哈多兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大利谢（原来陀乌与哈大利谢常常争战）。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。大卫王将这些器皿，并从各国夺来的金银，就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的，都分别为圣献给耶和华。(历代志上 18:9-11 和合本)

此后，亚扪人的王拿辖死了，他儿子接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣使者为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内见哈嫩，要安慰他，但亚扪人的首领对哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他的臣仆来见你不是为详察窥探、倾覆这地吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人将臣仆所遇的事告诉大卫，他就差人去迎接他们，因为他们甚觉羞耻；告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”亚扪人知道大卫憎恶他们，哈嫩和亚扪人就打发人拿一千他连得银子，从美索不达米亚、亚兰、玛迦、琐巴雇战车和马兵，于是雇了三万二千辆战车和玛迦王并他的军兵；他们来安营在米底巴前。亚扪人也从他们的城里出来，聚集交战。 (历代志上 19:1-7 和合本)

人需要心灵得医治方可做善工。不然就会像一个无头苍蝇撞来撞去，产生很多人际关系上的困难。

心理学有一个名词，叫投射现象。就是把过去心里的伤害和受到的拒绝，在再次遇到类似的处境时，以推卸责任的方式直接投射到对方身上，达到保护和遮掩自己本身脆弱的目的。也就是说，也许现在对面的这个人不是那么想，但为了掩饰自己内心的软弱，自己不知不觉把对方想成了恶人和罪人。这其实是我们自己的罪。是一种隐秘的逃避与退缩。

我称今天经文里的亚扪人哈嫩为“受害者心态”。这个受害者心态让他投射到大卫身上，以为大卫是为了倾复而来打探这地。殊不知是大卫来恩待他，要报恩。这导致了哈嫩自己以敌对行为来回应，接着是悲惨的结局。这和昨天经文里提到的陀乌大相径庭。

所以，我给自己总结，就是信任人应该在信靠神之后。今天的经文告诉我，要先从天父那里找到安息才可以享受生活，享受团契。没有敞开问题的团契和教会是死的。没有直面问题的生命也是死的。因为罪，人心里选择逃避，把自己当成受害者，会认为现在糟糕的状态是教会的缘故、团契的缘故、牧者的缘故、是妻子/丈夫的缘故、上司的缘故、那某个人的缘故……  殊不知，我稍不留神就成了今天的哈嫩。

天父把我的弟兄姊妹、牧者放在我身边不是为了害我，或是被利用。而为是借着肢体让我们蒙属灵的福份，让天父得荣耀。哪怕是遇到加给我苦难的人。

天父也希望你在真理当中先得自由。先得医治方可做工。真理让你我重新定位自己的身份。用本来应该用的眼光来看自己。不是外加的信念，而是本来的身份，就是神儿女的身份，君尊的祭司，圣洁的国民，创世之前就已经被选的族类！

祷告：天父，让我住在你的里面，得享完全的平安，我才可以和牧者以及其他肢体建立美好的关系。