读木心《文学回忆录》关于先秦诸子：孔、墨、孟、庄、荀及其他部分笔记概要 - 草稿

   

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  孔子与老子的思想正好相反，孔子是乐观、积极、务实的。孔子自称述而不作，四书中我最爱《论语》，五经中最爱《诗经》，《周易》的文学性也很高，儒家想塑造人，却也扭曲人，后多为帝王利用。木心认为孔子是一个庸俗的高级知识分子，虚伪。此处自己不敢妄议，本人觉的儒家很多思想超越性极强。

     

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    墨子，独立思考能力很强，一上来就认为孔子理论偏极端。认为礼太繁琐，厚葬太浪费，守丧伤身又误产。可见墨子的“真诚”，不虚伪，不做作。墨子提出“巨子”的说法，使制度中的成员都能赴汤蹈火，视死如归。孔子曰：“君子必古言服，然后仁”，孔子是偷换概念的高手。墨子说：“古服，在古代是新服，古言，在今天是新言，所以古人新服新言就是不仁，不是君子吗？”墨子善思辩。墨家不重文采，明白痛快，逻辑性很强，《非攻》就是最好的代表。

 

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      儒家以“孝”为“仁”之本。墨子说：“爱人若爱其身，犹有不孝者乎？”墨子认为孔子是“以火救火”。墨子的思想就是科学、民主、平等、博爱的先驱。而帝制的长期统治，一定得伪善，形成一套礼表法里的中国式做法。

    孔墨之争，争的是理，求的是真。所以古代中国好多事搞不好，不是礼不好，而是品质问题。“墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之”，请问，谁能与之比？

    西方哲学像歌剧，中国哲学像民歌。一种思维、一种情操，来自品性伟大的人，这个人本身是个创造者。庄子的《逍遥游》是浪漫主义，他的所有内篇，世称《南华经》，架构太空，可见当时已有意识流。

    凡是对上经院哲学，对下是标语口号，可能潜藏着功利主义。

   

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    孟子所“当今之世，舍我其谁。可见其志气之高。”他是儒学的总结，荀子将“法“填入”礼”，才适合帝王统治术，后扬孔隐荀。后谭嗣同说：“两千年来之学，荀学也。”“青出于蓝而胜于蓝”“神莫大于化道，福莫长于无祸。”都出自荀子。化道，受知识熏陶而气质变化，这是学问的最高境界。君子要“定”，也要“应”，即灵活。

    中外诗人死的早，哲学家多长寿。孟子说：“吾上善养我浩然之气。”我以为浩然之气就是元气，艺术会给你元气，一份诚意，换一份元气。

    庄子与孟子同期，略小，两人未曾谋面。中国文学的源流都从庄子来。汉的赋家，魏晋高士，唐代诗人，全从庄子来。嵇康、李白、苏轼、直到民国鲁迅、石涛、八大，也是如此。他的文学才华是史上最高的。庄子的理想是“至人无几，神人无功，圣人无名。”

 

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  韩非子，“法理学家”，“矛盾”出自他的《说难》。杨朱，公孙龙也有可观的文学性。

    回到汉文化，我关心未来化，希望大家先知、先觉、先行。