道家与哲学

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今天想分享一下关于道家哲学的一些想法。之前我就经常强调道家思想可以说是哲学，可以说是形而上学，但就是不能是宗教。道家不是讲炼丹修道，那是隔壁道教干的事情。当哲学变成了宗教，往往就是一个妖魔化的过程。当儒家变成儒教，道家变成了道教，佛家变成了佛教，本来解放人心的思想反而变成了束缚人心的利器。哲学跟宗教最大的区别是，哲学给了人们更高的角度去看这个世界，而宗教在被统治者利用了之后就成了统一人民思想的工具。像中世纪欧洲的教会，可笑地统治了人们一千多年，从肉体到思想。

但中国则不是这样。因为在传统的中国思想当中，是没有一个至高无上的神存在的。如果一定要说有的话，那就是上天。但是天既不是一个人格的形象，也不是一个具体的形象，而是一个抽象的自然界的体现。

从道家来讲，跟上帝的主观神格存在不同，道家的最高法则就是道，或是自然法。道的本质就是“天道无亲”“天地不仁”是不会以个人的主观意志为转移的。所以，相对于上帝而言，道本质上是一个抽象的、客观的存在。

虽然自然是在人之上的存在，但是只要遵循每个人的道，或是自然法，就能达到于道和自然的大和谐，即天人合一。所以中国哲学本质上是人本位的，而每个个体本质上是极解放、极自由的。这和文艺复兴时期才开始回归人本位的西方大不相同。

不过，中国虽然没有教会。但是儒家经过两千年的发展，变成了我们口中吃人的封建礼教。毕竟当礼法没了人情，儒家也只剩个空壳子了。因为儒家应该是一个以情感为基础的思想，而不是以道德为基础。当儒家只讲规矩，而不讲真情的时候，那么也就沦为统治者的政治工具，也就是吃人的封建礼教了。

而每当这种时候，道家都极大地解放了人们的思想。道家说，人不应该只有一种活法。天下皆知美之为美，斯恶矣。当有一种思想被认为是至高无上，无可辩驳的时候，往往也就是它变异、腐烂的时候。在这个时候，道家就会告诉人们，没有绝对的真理，好坏是相对的，善恶是一体的，所以不用拘泥于世俗的礼法。

于是，个体就被从群体的绑架中解救了出来，赋予了极大的自由。竹林七贤就是这样的人。

在儒家主导的社会中，道家也给人们提供了另一种出路。除了做官以外的出路。像陶渊明一样，采菊东篱下，悠然见南山。虽然自古不做官的文人都痛苦，但起码道家给他们提供了另一种选择、另一种活法，否则连选择的机会都没有。

总结一下，道家哲学有三个作用：

其一，统一了人与自然的关系，形成了大和谐。人在遵从道的前提下自由的生活。而没有收到宗教和神权的压迫。

其二，解放了人们的思想，打破了绝对真理的概念，而创造出相对真理，对立且统一。给了人们一个像宇宙一般大的宏观格局。站在更高处看世界。看人的时候，也打破了好人与坏人的执念，从而做到在更全面的立场了解人与事物。也使得在了解一个人的时候更加地深刻和真实。

其三，提供了另一种出路。让人们除了做官、被政治绑住手脚外，还可以在天地间自由地飞翔。重视个体高于群体，把个体从社会的绑架中解放出来。

用两个词来形容道家，那就是解放，与自由。​​​