徐徐道来话北京︱名震北京的文化名人老师下：谁中学没毕业却当了大学老师，还成了国学大师？
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师者，传道、授业、解惑也。
老师传授给我们的不单是书本知识，更为主要的是做人道理。老师的教诲让我至今仍受益良多，言犹在耳深深影响了我。所以，对老师感恩是我们每一个人都应该做到的。
每年的9月10日是教师节，那为了体现我们节目组对老师的感恩，我们特别策划了两期专题――名震北京的文化名人老师，为大家讲述曾经在北京当过老师的文化名人故事。
在大学老师中，有很多文化名人，像国学大师启功先生，还有著名的文学巨匠鲁迅先生等，都当过大学老师。那他们都是怎么当的老师呢？
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启功先生是当代中国著名教育家、国学大师，中国古代文学研究家、古典文献学家、语言文字学家、书画家、文物鉴定家、诗人，是中国老一辈知识分子的优秀代表。同时，也是一位优秀的教师，他为北京师范大学拟订并亲笔题写的校训“学为人师，行为世范”是他立身治学处世的生动写照，也激励着一代又一代的师大人成为教育之栋梁。
也许您不相信，因为家庭贫困，启功先生的学历是中学没有毕业，可是后来却做了大学老师，这里面有个故事。
1935年，辅仁大学附属中学教师启功被解聘。理由是:“中学还未毕业就教中学，不够资格。”启功很是灰心，觉得自己的教学能力比别的老师还要好，而且尽心尽力地工作，教出来的学生也非常优秀，为什么就因为没有一张纸而被挡在学校外面。他却不知道，好运正等着他。
国学大师陈垣，时任辅仁大学校长，他知道启功的遭遇后，对启功说:“当不成中学老师，就来大学当老师吧。”
为什么以严谨治学态度而闻名于世的教育家陈垣，会如此“草率”地做出这个决定？
其实并不草率。因为自学成才的陈垣更注重一个人的实际能力，他了解启功，知道启功能当一名优秀的大学老师。
启功出生于清朝皇族一个没落的家庭，虽然中学时学习成绩很好，但由于家境困难，不得不辍学回家，他在私塾中任过教，而且一直自学古典诗词，坚持不懈地写作。1933年，启功家的世交傅增湘先生拿着启功的作业去见陈垣，意在给潦倒的启功找点谋生的机会。
陈垣认真阅读后，认为启功的文章与书法都很不错，答应马上见面。见面后，陈垣详细询问了启功的情况，特别是教私塾的经历。不久之后，启功被陈垣介绍到辅仁大学附属中学教一班的“国文”。
此时，他对启功还不是很放心，于是不厌其烦地讲述自己的教学经验，谆谆告诫启功:
一、教一班中学生与在私塾屋里教几个小孩不同，一个人站在讲台上要有一个样子。人脸是对立的，但感情不可对立。
二、万不可有偏爱、偏恶，万不许讥诮学生。
三、以鼓励夸奖为主。不好的学生，包括淘气的或成绩不好的，都要尽力找他们一小点好处，加以夸奖。
四、不要发脾气。你发一次，即使有效，以后再有更坏的事件发生，又怎么发更大的脾气？万一发了脾气之后无效，又怎么下场？你还年轻，但在讲台上即是师表，要取得学生的佩服。
五、教一课书要把这一课的各方面都预备到，设想学生会问什么。
六、批改作文，不要多改，多改了不如你替他作一篇。改多了他们也不看，要改重要的关键处。
七、要有教课日记。自己和学生有某些优缺点，都记下来，包括作文中的问题，记下以备比较。
八、发作文时，要举例讲解。缺点尽力在堂下个别谈；缺点改好了，有所进步的，尽力在堂上表扬。
九、要疏通课堂空气，你总在台上坐着，学生总在台下听着，成了套子。学生打呵欠，或者在抄别人的作业，或看小说，你讲得多么用力也是白费。不但作文课要在学生座位行间走走，讲课时，写了板书之后也可下台看看。既回头看看自己板书效果如何，也看看学生会记不会记。有不会写的或写错了的字，在他们的座位上给他们指点，对于被指点的人，会有较深刻的印象，旁边的人也会感兴趣，不怕来问了。
那启功先生教大学怎么样呢？要知道，启功先生在文献学和文物鉴定方面建树颇高，他做学问的方法可是给后人特别是他的学生很多启示。
据启功先生的学生柴剑虹介绍：启功先生提倡“猪跑学”。什么是“猪跑学”？
有这么一句俗语：“没吃过猪肉，还没见过猪跑吗？”先生以此比喻最基本的文史修养。启功先生不赞成我们教育制度的一些弊端。我们现在搞得越来越偏，越来越专，但是缺乏基本的文史修养。所谓“猪跑学”，就是文史的基本功，文化的基本要素。
当然，启功先生也很谦虚，他说自己讲的不是什么高深的学问，就是“猪跑学”而已。但这些都是非常实用，非常基础的东西。一方面，要继承我们国家文史相通、诗书画一体的传统；另一方面，也向教条主义、形而上学、机械论、单一化等教学弊端开火。
启功先生讲诗词，不是像大多数老师那样从题目、作者生平、创作背景、艺术成就那样一路讲下去。他认为古典诗词只能通过吟诵才能了解其中妙处。
他一节课往往只用20分钟讲诗词中几个关键词，一遍遍地为学生朗读乃至吟诵，剩下的时间就是让学生读、背。他说：“一首诗那样掰开揉碎了讲，就好像把一个馒头嚼烂了再喂给你，多恶心，你们已经是大学生了，要自己体会。”
在柴剑虹上研究生时，系里按老办法将中国古代文学分成先秦、汉魏、唐宋、元明清四段，让他们各攻一段。启功先生很不赞成这种“分段教学法”，认为不科学、局限大。
他对学生们说，文学的发展，常常随着历史的标志为标志，某朝某代，什么初盛中晚，前期、中期、后期。其实文学和历史，并非双轨同步。文学家们并非在“开国”时一齐“下凡”，亡国时一道“殉节”。
先生打比方说，譬如烹鱼，烧头尾和烧中段，从来也没法规定以第几片鳞为界线去切，只是估摸着硬切罢了。教书毕竟与烧鱼不同，教文学既要在纵的方面讲透它的继承发展关系，又要在横的方面与兄弟艺术品种相关联。
先生在给我们上课时，不仅常常有意突破“唐宋”这个小框框，还常常突破“文学史”这个大框框，深受大家欢迎。系里安排的课讲完后，他又主动提出每星期到学生宿舍来讲一次课，可以更灵活、自由。正是这些轻松的杂谈、对话式的授课，开拓了学生们的学术视野，丰富了他们的专业知识。
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电影《启功》
鲁迅的一生，和北京师范大学有着密切的关系。从1920年秋季开始，直到1926年8月26日鲁迅离开北京南下为止，整整的6年时间，鲁迅分别在北京高等师范学校、北京女子高等师范学校、北京师范大学、北京女子师范大学任教，这几所大学都是今天北师大的前身。
而从1920年3月到1926年8月的6年时间里，鲁迅在日记中提到北师大就达304次之多。鲁迅的夫人许广平先生，就是女师大的学生。
1909年,鲁迅从日本回国,在浙江两级师范学堂任教。他对摧残青少年身心的封建奴化教育深恶痛绝,揭露科举考试残害人的本质。主张学生以开放的眼光接触世界进步文化,吸取新的精神食粮。
在北京期间,他不顾反动当局的威逼利诱,亲自领导并勇敢参加了女师大学生运动,支持黎明中学退出教会学校,自行办学的反帝爱国运动,赞扬北大进步师生“常与黑暗势力抗战”是“改革运动的先锋”。
在厦门大学的多次讲演中,号召学生关心世事,要做敢于改造社会的“好事之徒”。
在中山大学的讲台上,勉励学生“须有奋发革命的精神,增加革命的才绪,坚固革命魄力的力量。”要求学生读书不忘革命,要以读书得来的东西为武器,向一切旧制度、宗法社会的旧习惯、封建社会的旧思想进攻。
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电影《鲁迅》 濮存昕、张瑜主演
哪里能听：
播出电台：北京交通广播103.9兆赫
播出节目：《徐徐道来话北京》
主持人：著名相声演员徐德亮
播出时间：每早六点。
其他收听方法：
1、歌华有线305频道
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