读《道德经》札记（35）：关于兵道

有人说，《道德经》是一部兵书。

在《道德经》中， 有不少关于兵道的论述。从这些论述中可以看出，老子是旗帜鲜明地反对战争的。

如：

第三十章：“以道佐人主者，不以兵强天下。”

译文：用道辅佐君主的人，不靠兵力逞强天下。

还是这一章：“师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。””善有果而已，不敢以取强。”

译文：军队所到的地方，荆棘就长满了。大战过后，一定会紧随着荒年。善于用兵的人，只要达到救济危难的目的就算了，不会以兵力强大来耀武扬威。

第三十一章：“夫兵者，不祥之器， 物或恶之，故有道者不处。“

译文：精兵利器，实在是个不祥的东西，人们都厌恶它，所以有道的人决不用它来解决问题。

第五十七章：”以正治国，以奇用兵，以无事取天下。“

译文：以清静无为的正道来治理国家，以奇巧诡秘的方法来用兵，以不扰害人民来治理天下。

第六十九章：”吾不敢为主而为客；不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。”

译文：我不敢主动进犯，而采取守势；不敢前进一步，而宁可后退一尺。这就是说，虽然有阵势，却像没有阵势可摆一样；虽然要奋臂，却像没有臂膀可举一样；虽然面临敌人，却象没有敌人可打一样；虽然有兵器，却像没有兵器可持握一样。

同上章：”祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。“

译文：祸患再没有比轻敌更大的了，轻敌几乎丧失了我的”三宝“。所以，当两军实力相当的时候，怀有慈悲怜悯之心的一方能获得胜利。