第十八讲 劝行流通㈥

            《佛说阿弥陀经》通解
              妙果寺 达照法师通解
            二0一七年五月二十八日
              第十八讲 劝行流通㈥
      第二个呢是见浊，见就是知见，就是观念。噢！这个人类的知见太多了，佛在世的时候说九十六种外道、六十二种邪见呢（邪见六十二种）。那我们现在看看，你说那个观念有多少、一个人一个观念？就算佛法里面你看，还要各宗各派，还说我这个宗是正宗的、你那个宗还不够正宗；你那个宗是改良的、我这个宗是原生版的；就是宗教宗教之间，民族民族之间，人与人之间，观念浑浊不堪。
        所以你今天听完佛法以后，觉得净土法门非常好；明天听那个禅宗说说，禅宗说那你当下见性才是真正的佛法，你到西方极乐世界去还要经那么长时间，还不如现在当下给你开悟。你一听好像有道理，我还是走捷径吧快一点，结果你弄了半天也没开悟。所以这个观念很容易浑浊，就我们大家如果只有一种正法的声音，那就不会浑浊。极乐世界它就是一种阿弥陀佛的声音，它不会浑浊。但我们现在做不到，因为在娑婆世界，每个众生都夹杂着自己的观念，这是见浊——知见很浑浊。所以诸位如果你的想法、你的看法，旁边人不能理解你，你要知道这是见浊、这是很正常的事情！不是每个人都要听你的，你今天听自己的，明天你连自己的话都不相信了，都不听自己的，那你还说叫别人听你的，所以这个见浊就如此。
        第三呢比较严重就是烦恼浊。这个烦恼一起来啊，什么好事都忘的光光。烦恼起来的时候，就是拿着一张烦恼的叶子遮住了自己的智慧的眼睛，所有在烦恼当中看到的事情都是假象。诸位要记住：一个人被嗔恨、仇恨、和烦恼所控制的这个脑袋，是一个进水的脑袋，它不是个正常的脑袋。所以你在烦恼当中，所作出的任何决定都是错的（烦恼当中所做的任何决定都是错的）。当然这句话有人就说，那我烦恼的时候想学佛是不是不该学啊？我烦恼的时候正好作出想学佛的决定，那是不是也是错的？你在烦恼当中所作出的决定是错的（那我学佛是不是错呢），你在烦恼当中那个时候想学的佛（想阿弥陀佛您赶紧保佑我吧，赶紧念经把我消业障吧）！你好像跟佛菩萨在讨价还价，在做买卖，这个状态其实也是错的。但是错当中也有对，对在哪里呢？因为你念佛念着念着、学佛学着学着你就不烦恼了，不烦恼了你觉得这个好，那就是对的。所以我们在不烦恼的时候，你做出的决定应该是更加的准确。
        所以呢这个烦恼有很多，有业障很多（业障、报障、烦恼障）。烦恼对我们来说，就是有无数的烦恼。根本烦恼有六种（贪、嗔、痴、慢、疑、邪见，叫根本烦恼），还有中烦恼大烦恼二十六种，烦恼很多。但是烦恼呢，有些时候烦恼起来你是知道的，是自己在烦恼当中提醒自己，说我现在很烦恼了需要解决。但是有时候，那个烦恼生起来你还得意，你还以为不烦恼：比如说你去搓麻将、比如说你去吸毒的时候（你说哎呀，这个好啊）、你看吃摇头丸摇头晃脑的……他以为自己不烦恼了，其实那个是真烦恼大烦恼，是有毒的。
      所以人世间呢有很多的欲望，人家以为满足我的“财色名食睡”这五欲，以为我满足了欲望就不烦恼了，其实你如果不停的把这个欲望调动起来，你的这一生就只能跟着烦恼走了。不是说你不要去干事，你干事不一定要用这个欲望来调动自己，而是要以愿望、立志、为天下众生、为他人谋福利、为社会做贡献，这样的心去做的时候，它是不会生烦恼的。那你想要获得名，名得不到你就烦恼了，你想要考一百分，考九十分你也烦恼，考九十九分你还不满意，所以你有欲望你一定会有烦恼，那这就是烦恼浊。
        还有就是众生浊。众生太多了，千等百样，一样饭吃千样人，每个人都是由自己的娘养的，所以每个人的生活习惯观念都不一样。不但人有千等百样，而且众生除了人以外，还有其他道的众生，有天人阿修罗地狱饿鬼畜生，还有佛菩萨。所以这种众生的生命那么多，我们没搞清楚他们怎么回事，就众生浊。那我们内心的自性众生就是我们生起的每个烦恼每个妄想。大家要知道，你打一个妄想，那就是你的自性众生，你妄想生的时候就是生，妄想死的时候就是灭，由众多的生死聚集在一起的叫众生。你看我们大家都叫众生，因为你有生死，他有生死，聚在一起所以叫众生。那我们自己呢，我们打一个妄想就生，妄想停止了就灭。我们有无数的妄想，所以我们每个人有无数的众生（所以叫自性众生誓愿度），你把自己这个生生灭灭的妄想让它停止，但是我们停止不下来，所以是众生浊。（待续）