丁酉年三月初五

       无论如何我都要从《春秋》和《左传》开始。对于理解中国，理解自己，选择这样一个切入点虽然很费力，但这就像打仗要抢占制高点一样，只要拿下这个“制高点”，以后就会有高瞻远瞩的眼力和摧枯拉朽的爽快。当然，还可以笑看那些挣扎在山脚下的小伙伴。

       荆州春秋阁有一篇对联，上联是“文夫子，武夫子，两个夫子”，下联是“著《春秋》，读《春秋》，一部《春秋》”，文圣孔子和武圣关羽就这样因为一部《春秋》联系在了一起。但是孔圣人所作的和关圣人所读的真的是同一部《春秋》吗？

       夜读《春秋》，这是三国演义为关羽打造的经典形象。关羽为什么总是夜读《春秋》，负责任的评书艺人会搬出孟子的话说：“孔子作《春秋》，乱臣贼子惧。”孔子亲手编订《春秋》，此书一出，无论当时还是后世，一切乱臣贼子都会胆战心惊。所以，“夜读《春秋》”是为了凸显关羽的忠义形象，以大义凛然的姿态和白脸的曹操划清界限。

       按照传统的说法，《春秋》是孔子根据鲁国的历史文献修订、整理而成的。以今天的概念来看，可以说《春秋》是一部鲁国简史加国际关系简史。简到什么地步呢，在《春秋》里，无论是例行公事的寻常安排，还是轰轰烈烈的宏大事件，都被一笔带过，从不交代前因后果，也不去评论是非曲直。一部《春秋》就这样寡淡地编年纪事，前后二百四十二年，这段时间就因为这部春秋而被称为“春秋时代”。

        但是理解《春秋》，必须从《左传》开始。

    《左传》，又名《左氏春秋》、《春秋左氏传》，传说作者是一位叫左丘明专业史官。

       儒家经典可以分为经、传两类，大约是教材和教辅的关系。《春秋》虽然以今天的眼光来看是一部编年史，但古人将它尊奉为经，当作意识形态的最高纲领；《左传》是一部记事详细周密的史书，史料价值远远高于《春秋》，甚至可以说没有《左传》就读不懂《春秋》，但它在儒家系统里地位很低，属于“传”的一种，只是帮助人们理解《春秋》的一部教辅。

      《春秋》讲一件事，无论多大的事都一笔带过，而《左传》讲同一件事往往就是千言万语，不但“时间、地点、人物、起因、经过、结尾”记叙文六要素一应俱全，而且还会交代事件的背景，渲染人物的对话，甚至夹叙夹议，引入第三方的评论，那是怎样一个活灵活现，怎样一个千回百转，让读者看的心潮澎湃，欲罢不能。

即便没有《春秋》，《左传》也是一部可以独立成书的波澜壮阔、可读性很强的史书。正史里关于爱读的并不是《春秋》，而是《左传》。读《春秋》还是读《左传》，这在古人眼里绝不是一个简单的阅读趣味的问题，而是严重影响到阅读者的人格形象。

读《春秋》的关羽和读《左传》的关羽究竟有什么不同呢？下个星期的文章继续来分析。