《盘庚·上篇》以盘庚下了命令结束，整个讲话过程，只有盘庚一方面的陈述，只在他话里话外可猜测诸侯近臣的言论和行为。
中篇是以迁都准备开始，从今天的邢台到安阳是从河北省到河南。黄河历史上曾经多次改道，但是邢台和安阳始终在黄河的同一侧。说耿在河的北，殷在河的南。应该不是黄河。
原文 盘庚作，惟涉河以民迁。
作字少宾语。郑玄说作渡河的工具。从耿到殷要读过漳河。
盘庚组织制作渡河的工具，民众迁移需要渡河。
原文 乃话民之弗率，诞高用亶（音胆）。其有众咸造。
马融亶写成单，诚的意思。
（盘庚）聚合民众当中不遵从教导不想迁居的人，诚心相告，好言相劝。大家就都开始为渡河制作工具了。
话，《说文》解释为和会善言。率跟今天的意思差不多，率领，率就是遵循的意思，表率就是遵循的模范。
冷知识，造，说文说，古文造是舟字旁。舟告。
原文 勿亵在王廷，盘庚乃登进厥民。
亵，今天常用在亵渎、猥亵，古语有近的意思。
未近在王廷，升近民于中廷而询之也。盘庚招呼民众进入中廷，有话要说。
然后又开始说。
原文 曰：「明德朕言，无荒失朕命。呜呼！古我先后，罔不惟民之承保，后胥慼鲜，以不浮于天时。
第一句，大概意思是听清楚我所讲的，不要疏忽我的命令。
呜呼！一个语气词，表示感慨。
我的先王，无不受命保民，与民共忧患。这正是管理者的责任。慽是忧患的意思。鲜是罕的意思，也就是少。浮读为孚，不孚众望的孚，使人信服的意思。
以不浮于天时，也就是不逆天时。
另一种解释是“慼”一作高。胥高就是相度高山，鲜，度其鲜原。浮解释为罚。“后胥慼鲜，以不浮于天时”的意思就变成了先王研究高山平原，以顺应天时，不被上天惩罚。
原文 殷降大虐，先王不怀厥攸作，视民利用迁。汝曷（音何）弗念我古后之闻？
郑玄说：盘庚用殷来自称，是因为将要迁徙到殷，先正其名号。
名不正则言行不顺。这就是为什么政治斗争要先扣帽子，名与物之间的关系，定名有很强的先入为主的作用。
先王时候天将下大灾，先王不安其所开始定居的地方，只要对人民有利就搬迁。你们为什么不顾念先王的旧闻？
诉诸历史与大义。
盘庚接着说。
原文 承汝俾汝，惟喜康共，非汝有咎，比于罚。予若吁怀兹新邑，亦惟汝故，以丕从厥志。
承保你们驱使你们，只是希望大家能够安居，不是因为你们有过错，所以流放。
共，就是具。比于罚，比于流放之罚。
我顺呼你们来此新邑，也是为了你们，你们当遵从我的意志不要违反。
原文 今予将试以汝迁，安定厥邦。汝不忧朕心之攸困，乃咸大不宣乃心，钦念以忱，动予一人。
如今我将让大家迁居，让大家在新都邑安定下来。你们不忧我的困难，大不和衷（藏着小心思），敬思以诚信，来感动我。
钦是敬，钦若昊天。忱，热忱的忱（chen），《诗传》说是信的意思。
感觉盘庚很无奈，这也是很多领导的无奈，好说歹说没用，动之以情没用，自揭伤疤也许还没用。
原文 尔惟自鞠自苦，若乘舟，汝弗济，臭厥载。
这句话有点严重。鞠，《释言》解释为穷。臭，糗的意思，《说文》解释为腐臭的气息。
你们徒自穷苦，就像上船了但不开船，坐等船朽败。
原文 尔忱不属，惟胥以沈。不其或稽，自怒曷瘳（音仇）？汝不谋长，以思乃灾，汝诞劝忧。
马融说属是独，独的繁体字是獨。郑玄说属是专注。沈就是沉没。稽《说文》是留止的意思，现在还有稽留一词。瘳就是疾病痊愈。诞是大。劝就是帮助。
（乘船不过河）是你们诚意不专注，沉没是必然的。其或稽留不前进，自怨自艾能解决问题吗？你们没有远谋以思灾患，徒然助长我的忧患。
如果迁都是不可不做的决策，那么民众陷入了一个既不想搬迁，又不想遭灾的看似两全实则必亡的决策困境。
原文 今其有今罔后，汝何生在上？
有今天无明天，你们何以还存在于大地之上？
没有明天，就是肉身不存。
原文 今予命汝一，无起秽以自臭，恐人倚乃身，迂乃心。
倚同掎，偏引的意思。伐木者掎其颠。伐木不是一下子全切断，而是切到一定程度后，稍微牵引使树向一边倒。
迂就是迂回，避。
如今我命令你们一心一意，不要以败秽之物来自臭，恐怕被人误导，迂回你们的心。
盘庚告诫民众不要听信谗言浮言，被引到歪路上去。
打完，收工。