高阳公主与辩机和尚私通背后的真相，唐太宗这一招用得太狠了！

时光倒流千年，停在那旖旎多情，风月成韵的大唐，入耳声声佛音，眼前檀香徐徐，高阳公主和辩机大师，一念情缘起，一念情劫生，岁月穿梭千载，他们的故事始终不朽，至今广为流传。

高阳公主的爱情是凄美的，今时今日读来更是令人唏嘘不已，那年桃花灼灼，大唐最美艳高贵的高阳公主，纵马郊外，山水之间，一间草庐里遇见了命中注定的男子辩机，他一身素衣，眉眼温和，不过初见，就让眼高于世的高阳沦陷在他的眼眸里。他们郎才女貌，一双璧人，可是，这是一段禁忌之爱，他们之间隔着皇家身份，僧家禁忌，彼时的高阳已为人妇，皇上亲自赐婚，嫁的是大唐宰相房玄龄之子房遗爱；而辩机，他是道岳法师的得意门生，佛家子弟，修的是大乘佛法。饶是如此，在爱情面前，高阳的炙热疯狂烧毁了所有清规戒律，彼此以朝生暮死之心守候在一起，缠绵悱恻，这样的时光，一晃数载。公元645年，辩机被玄奘大师挑选为译经僧人，在去弘福寺长住前夕，高阳公主将自己的“金宝神枕”送给他，希望能慰藉相思，可是没有想到，四年后，这只镶满珠宝的玉枕，被小偷偷去，贼人被抓后，官府根据小偷的招供，一番顺藤摸瓜后，一本奏章呈到了唐太宗李世民面前，高阳公主和辩机私通一事，天下传的沸沸扬扬。太宗立即下令，腰斩辩机。四载相思，当日一别竟成诀别。辩机被处刑那一日，长安城里人头攒动，人声鼎沸，百姓们无论如何都无法想象，这个年轻有为，温和如玉的辩机居然会和公主私通，生活淫乱，而那一日的高阳公主在唐太宗寝门前苦苦哀求，那是她之中最狼狈，最绝望的一天，可她昔日最疼爱她的父亲却对她闭门不见。

这段轰轰烈烈的爱情，最终徒留一声叹息，只是这惋惜背后，却也是疑点重重，且不说唐朝世风开放，皇室对情爱之事更是格外宽容，而高阳公主作为大唐明珠，既然她和辩机情投意合，唐太宗完全可以成全他们，就单单来说，哪怕唐太宗顾及皇家颜面，也碍于房家面子，必须处置辩机，按照大唐律法，私通罪的罪犯处以流放一年半为刑罚，辩机也罪不至死，可他却是被动用了腰斩这样的极刑，实在很难不去猜想，辩机之死背后，是不是还有不为人知的隐情？答案是肯定的。

辩机并不是非死不可的，可是，他又必须死，并不是因为他和高阳公主的私情，而是因为他是个僧人，他信佛。

或许是受《西游记》的影响，在大众的印象里，大唐礼佛，唐太宗还派玄奘大师去西域求取佛经，后来又兴师动众译经。可鲜为人知的是，这并不是历史全部的真相。事实上，李唐朝统治阶级最为推崇的是道教，他们以老子后人自居，利用道教的来维持唐朝皇权的正统性和神圣性。而玄奘大师，当年也并不是受皇命所托出使西域，他其实是偷渡过去的，贞观初年，唐王朝一度封闭河西一带，严禁百姓擅自西行。据《大慈恩寺三藏法师传》记载：玄奘于贞观三年九、十月间抵达瓜州晋昌城，瓜州刺史独孤达，州史李昌被玄奘西行真意深为感动，违背朝廷旨意，当面撕毁追捕玄奘的牒文，玄奘由此才出玉门关，渡葫芦河，到西突厥、阿富汗，南下巴基斯坦、北印度的佛教圣地——那烂陀寺。

五年之后，玄奘载书而归了，面对这样一位公然违反朝廷禁令，而且还是佛教子弟的高僧，唐太宗心里恨的牙痒痒，却又只能不动声色，毕竟当时玄奘名满天下，要把他就地正法，舆论压力他也扛不住。可偏偏玄奘不见好就收，他请求借助朝廷的力量去完成翻译经文这项浩浩荡荡的工程，唐太宗一开始是婉拒的，几次三番的不给玄奘正面回答，直到玄奘和他做了一个交易，这个交易是什么呢？答案就藏在《大唐西域记》里，这本书里全是西域风土人情、政治、历史、文化等，最重要的是，唐太宗通过它，能间接还原西域路线图——在冷兵器时代，地图的重要性不言而喻，对于以后的军事大有益处。

佛教在当时已经有了广泛的群众基础，而与此同时，在百姓看不到的地方，佛教和道教的矛盾日益尖锐，唐太宗虽然表面上支持翻译经文工作，心里其实也在琢磨怎么样控制眼前的局势。就在他左思右想，没有一个好的锲机的时候，高阳公主和辩机事发，辩机就在这样的情况下，成为了唐太宗打压佛教的一颗棋子。

而一切，也正去唐太宗所预想的那样，一时之间，天下悠悠之口，都在唾骂辩机为“淫僧”，连带着，对佛教也开始怀疑，就连他们之中优秀的僧人都如此不堪，何况其他人？百姓对佛教的信仰多少减去三分。

辩机死后，从唐太宗对高阳的一系列行为来看，他是有意弥补这个亲生女儿的，大唐盛世，万国来朝，公主终于不用去和亲，不用沦为政治牺牲品，在唐太宗的本心里，是希望自己最宠爱的高阳有一个幸福美满的人生，所以，他把她许给了长安最好的人家。可最后，他还是牺牲了高阳一辈子的幸福，于心有愧，所以唐太宗最终还是没有再过多追究高阳公主的过错。而历史的风沙也慢慢掩盖住了这一个的秘密，或许这对辩机和高阳公主来说并不公平，而且残忍，可在那个年代，他们没有选择。唯一幸运的是，他们的爱情没有被历史希望，唐人虽已没，千古有余情。