丁愚仁：死亡—意识不灭

问：丁师，最近是清明节，身边也有朋友家里的老人去世，所以特别想借这个机会问问您，我们能为这些临终的人做点什么呢？也就是临终关怀吧，比如帮助临终的人消除对死亡的恐惧，减少临终时病痛的折磨，等等。

愚仁：人临死之前，可能很痛苦，用我们的拍打拍拍病人，让他不通的地方畅通，疼痛的地方减少疼痛。在拍打的过程中死亡的人，都很安详，死得有尊严。再有“临终关怀”这几个字应该改一改，不该说是“临终关怀”，快要死的人害怕死，还要说“临终”，没必要这么说。

问：因为死亡不是终结？

愚仁：对，因为死亡不是终结。人死了，身体不行了，没法用了，你的神识可以离开身体，也就自由了。和临终的人说清楚，人死不了，肉体死了，意识不灭。神识离开这个身体，可以换个新的身体，不换新的可以把意识扩散开，就成了佛了。

问：人死后是什么感觉呢？

愚仁：人死后，脱离开了自己久病的身体，一旦脱离，就会感受到一种从未有过的解脱感。没有身体的感觉，没有自然界的束缚，随心变现，彻底的自由感，是一种相当美妙的感觉。让这样的“神识”扩散开，就是一个法身佛。

问：这个就是法身佛？

愚仁：对啊，意识扩散开来，我是一切，一切是我，不是法身是什么？

问：那具体应该怎么做呢？

愚仁：跟他说说就行。还能够听懂语言的，可以跟他慢慢地讲，让他理解。不能听的，他可以接受脑电波。在他跟前，以他为中心，用意念把他的意识慢慢地扩散开。如果看到他脸上有害怕的现象，你就慢慢地再给他组起来。

问：是我用意念扩散他的意识，还是我扩散我的意识给他示范？

愚仁：可以直接扩散对方的意识。如果你扩散你的意识给他看的话，你的意识扩散得很大、很大，你的意识上宇宙去了，然后你再慢慢地收回来，让他看清楚。

他是个灵魂，是个神识，你这个念和他的神识是同等质量的东西，你怎么想，他知道。你把自己的意识扩散开，再慢慢组起来，让他明白扩散开还可以组起来，还可以回来。回来之后再把自己扩散开，再组起来，最好是三次，三次过后，他感觉，哦，这个没危险。这时候你给他个念——你也能扩散开。不用多，他扩散一次就行。他扩散开了，他是宇宙，宇宙是他，一切是他，他是一切，到了这个时候，他再也不想回来了。没有肉体的拖累，自己遍一切处，自己还明了一切，你叫他回来，他也不回来，他知道这个肉体不好受。

这样，叫度人。临死的时候，他是笑着死的，高高兴兴地走了，因为他敞开了心，意识敞开了，整个肉体放松了，放两三天，他的身体跟面条似的也不硬。

问：那怎么把意识扩散开呢？

愚仁：你想想就是了，放大、放大，让自己有意识的放大就行。临终者，他只是接受你的脑电波，其他的都没有，你的脑电波就是向外扩散的。

问：那就是说，清醒的人可以直接告诉他这么做，如果是昏迷的人，就可以用脑电波带着他做。

愚仁：是的。他散开没散开，拿起胳膊来晃一晃，如果跟面条似的，这个人就走得挺好。

问：是不是可以在临终的人跟前这么做，也可以远距离操作？

愚仁：对，千里之外也可以。

问：想着这个人？

愚仁：把他的样子想出来。

问：佛教里不是有中阴身的说法嘛，那么用这个方法，就没有中阴了吧？

愚仁：嗯，没有了，直接就是法身。

问：还有，人在死的时候，不是会四大分散吗？地水火风......

愚仁：他的神识已经扩散开了，和宇宙相合了，和虚空相合了，那个四大分散的肉体，他感觉不到了。如果这时候他还想回来，那就坏事了，起码再活三个月没问题。扩散开一会儿，不用久了，大概五分钟就行，再组起来再回到这个身体里去，基本上身体里百分之八十的病好了。

问：是因为身体不受头脑控制了，身体自动调节，反而不治自愈了？

愚仁：哎，对。用这样的方法也可以治病。

问：明白了。那这个方法实践过吗？会不会有人不相信呢？

愚仁：那咱就不管了，相信不相信就是他的事了。反正打电话来问的，沟通这个事的人很多很多。我就是和他说，在临终的人跟前扩散三次，然后再让他扩散，他就不抗拒你了。不抗拒了，你以他为中心向外扩散的时候就很容易，比你自己扩散还容易。你扩散是你的意识扩散，他可是真的扩散开了。

问：也就是说，死亡这个时刻是最好的时机契入空性，了脱生死，不落轮回。不懂空性的人，不明佛理的人也可以这样做，这样做就是回到空性了，不生不灭了。

愚仁：是的。

问：那闭关的时候契入空性，病也可以自愈吗？

愚仁：也得有个时间。

问：得多久呢？

愚仁：一般是十五六分钟。

问：不过在闭关的时候，我们用的是观念头的方法，这个是意识扩散，既然两个都可以契入空性，为什么在关房里我们没用这个方法呢？

愚仁：因为意识扩散是有为法。人快死了，你给他这么一个有为的方式，这就是他最后的“有为”了。而念和念之间呢？

问：是本来就在的。

愚仁：对，那个不是“有为”的，它就在那儿放着。念和念之间，前念已灭，后念未起，这个“之间”，不管“有为”还是“无为”，它都存在。把意识放在这个“之间”，这是最简单的方法。

问：是不是可以这样说，如果把握好死亡这个时机，不仅不是生命的终结，反而是生命最圆满的时刻。

愚仁：是这样的。