《西方文明简史》第三章希腊文明

公元前431年，希腊的两个城邦为了争夺希腊的霸权而爆发了战争，雅典人感受到了躲在城墙后的安全，战争爆发后的第一个冬天，他们就为在战争中牺牲的人举行了公共葬礼，在葬礼上发表讲话的是伯克利。他说道，“我们的制度这所以称为民主政治，是因为它不是掌握在少数人手里而是在全体公民手里。当平息个人争端成为问题时，每个人在法律面前都是平等的。”在这著名的葬礼演讲中，伯克利表达了民主的思想和个体的价值。正是希腊构建了西方遗产的学术基础，他求索人类生命的基本问题，而这些问题至今仍是我们当今探究的永恒主题。

早斯的希腊

地理因素在希腊历史的演进中发挥了重要的作用。希腊的大部分是四周被8千至1万英尺高的山脉包围的小块平原和河谷，这种多山的地形使得希腊与世隔绝。因此，希腊的社会共同体循着自己独立的道路发展，并产生出了其特有的生活方式。一段时间之后，这些共同体越来越独立，这有利于培养公民参与政治事务的习惯和独特的文化形式，但是这些城邦之间的敌对状态也带来了残酷的战争，而且希腊社会的毁灭就缘于此故。

海洋对希腊社会的发展也深有影响。希腊有漫长的海岸线，到处分布的海湾，水湾提供了无数的天然良港，成为首个驶向爱琴海和地中海的民族，先与其它世界建立联系，后来还建立了殖民地，以殖民地为依托，希腊文明被传播到整个地中海世界。

希腊的地形造成了其大部分疆土的四分五裂。

米诺期－－－克里特文明

爱琴海的文明最早出现在克里特岛。公元前2800年，克里特岛上已经建立起使用金属，尤其是青铜来铸造武器的青铜时代文明，也被称为国王米诺斯文明。公元前2000年－前1450年米诺斯文明达到了顶峰。国王的宫殿，建筑相当精巧，房间饰有色彩亮丽的壁画，壁画展示了克里特人的体育活动以及自然场景。公元前1450年，米诺斯文明的中以遭受了一次突然的灾难性覆灭。原因可能是迈锡尼民族的入侵和掠夺。

希腊最早的国家：迈锡尼

印欧语系民族中的一个族群大约在公元前1900年从北面进入了希腊，进而占据希腊大陆，并繁衍出一种新的文明，即迈锡尼文明，在公元前1400至前1200年达到鼎盛。随着新一波讲希腊语的入侵者从北方侵入希腊本土，到公元前1100年，迈锡尼文明终结，希腊进入动荡时期。

黑暗时代的希腊

迈锡尼文明灭亡后，希腊进入一个艰难时期，人口和粮食生产下降，历史学家称之为黑暗时代。直到公元前850年，农业生产复苏，新的进步也奠定了希腊复兴的基础。在黑暗时代，大量希腊人离开自己的土地，穿越爱琴海迁徙到了各个岛屿，尤其是小亚细亚西岸一个叫作爱奥尼亚的狭长地带。居留在此的居民称为爱奥尼亚人。希腊中北部的伊奥尼亚希腊人和希腊西南部伯罗奔尼撒半岛上的多里安人也都定居了下来。

荷马和荷马时代的希腊

黑暗时代末期出现了荷马的作品，《伊利亚特》和《奥德赛》是早期希腊最伟大的两部史诗。公元前8世纪早期，荷马用当时的口述传说创作了《伊利亚特》，也就是关于特洛伊战争的史诗。战事起因于特洛伊王子帕里斯劫走了斯巴达国王的王后，这激怒了整个希腊，在斯巴达国王的兄弟阿伽门农的率领下，希腊进功特洛伊。十年后，希腊最终取胜并洗劫了这座城市。《伊利亚特》蕴含着普世的训诫：“人们就像森林里一季一季的落叶一样不断出生死亡，他是渺小的，而神灵则是强大的，而且法力无边，人的身体要比他的功业紧要，暴力和鲁莽将会带来灾难，这一点有罪或无辜的人都一样。”

荷马的另一杰作《奥德赛》是一部浪漫史诗，记述了一位希腊英雄奥德修斯的事迹，特洛伊陷落后，他最后回到了他妻子的身边。但这部史诗还同时具有更广的视野：考研奥德修斯的英雄个性。贯穿在考验过程中的基本道德观就是：“作为处事原则，美德比邪恶更为有效。”

依据荷马的观点，希腊是一个以农业为基础的社会，拥有土地的尚武的贵族控制着大量的财富，掌握着相当大的权力。荷马作品反映了贵族英雄的价值观。

希腊城邦时代

公元前8世纪，希腊文明爆发出新的生机。这一时代有两方面的巨大进步：作为希腊核心制度的城邦制的发展以及希腊向地中海和黑海的殖民开拓。

希腊城邦

希腊城邦制在黑暗时代发展缓慢，到公元前8世纪时才成为希腊社会特有的基本制度。城邦包括一个城镇或城市甚至一个村落及其周围地区，是城邦公民进行政治，社会和宗教活动时集会的中心。城帮规模从数平方英里到几百平方英里大小不等。在的城邦多为合并而成，雅典就是一个由12个城邦来断兼并组成的一个城邦，到5世纪时，雅典的人口达到了25万人，绝大部分城邦是小城邦。

尽管政治学一词来源于希腊术语－－－城邦，但它本身的意思不只是政治制度。它首先指集政治，经济，社会和宗教活动于一体的公民共同体。然而，公民对城邦的忠诚也有消极的一面。城邦彼此之间互不信任，希腊急剧分化成数个爱国的政治集团，这导致了自身的毁灭。希腊并非是一个统一的国家，只是一个地理的概念。希腊文化的统一性并不意味着政治上的一统。

一种新的军事制度：生装步兵

希腊早期，担任打仗任务的是贵族骑兵，即马背上的贵族。这些贵族多是大地主，他支配着城邦的政治生活。到了公元前8世纪末7世纪初，基于重装步兵形成了新的军事制度。每人手中持有圆盾，短剑和9英尺的长矛，编成紧凑的8人一列的方阵。只要这种步兵保持阵形，侧翼不受攻击，阵形不破，就能保证胜利。

殖民活动与贸易的兴起

公元前750－前550年，大量的希腊人离开家园开拓殖民。贫富差距加大导致的贫困饥饿，人口过度增长，以及贸易的发展都是促使殖民地建立的因素。在西地中海，新的希腊殖民地沿着意大利，法国，西班牙的南部和埃及西部的北非海岸线建立。通过建立海外殖民地，希腊人把他们的文化传播到了整个地中海。殖民地还促进了贸易和工业的发展。

希腊城邦制中的僭主政治

新兴阶层的要求开启了公元前7和前6世纪僭主政治兴起之门。按照僭主一词的含义，他们并非具有压迫和邪恶的特性。希腊僭主指那些通过武力获得政权但并不受制于法律的统治者。僭主的支持者多为在贸易和工业中致富的新生富人，以及向土地贵族欠债的贫苦农民。僭主通常通过政变获取权力，然后依靠雇佣兵维持统治。到公元前6世纪，僭主还是失去了支持。尽管僭主政治统治时期很短暂，但在希腊历史演进中也发挥了很重要的作用－－－结束了贵族寡头的统治。

斯巴达

斯巴达最初只是伯罗奔经撒关半岛西南部的四个小村落，此地名为拉哥尼亚，最后全并成了单一城邦。统一使斯巴达成为了拉哥尼亚的一个大共同体，还使斯巴达在征服了临近的拉哥尼亚人。当拉哥尼亚的土地不能供养日益增长的斯巴达公民人口的时候，他们就开始寻找附近的土地，约公元前730征服了地域辽阔，土地肥沃，人口众多的美西尼亚。

古希腊文明是西方文化之根。

PS:学习笔记

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