2018-04-01“朋”需要有肌肤之亲吗？

     我们今天都知道有月肉旁，所以看到“朋”这个字，就会想当然地以为，“朋”和身体有关系，甚至有知名的媒体文字上会说“肌肤相触，握手了以后，就是朋友。”果真如此吗？我想，我们还是需要在这个字形的演变里窥见一二。

     朋，甲骨文像两串玉串系在同一根绳子上，形成更大的一挂玉串。古代货币单位，以五贝为一系，两系为一朋。造字本义：系在一起的两挂玉串。金文承续甲骨文字形。篆文以同音的象形字“鹏”代替两串玉的“朋”，以并列的羽毛强调并列含义。隶书在篆文 在篆文字形基础上有所变形，将篆文简化成两个“月”。古籍中多以“朋”代“倗”。

     朋，既是声旁也是形旁，表示两串玉系在一起。倗，甲骨文（朋，两串玉系在一起）右边还有一个（人），比喻品行良好的人相结交。造字本义是：品行优良且志趣相投的结交者。金文沿袭甲骨文字形。篆文用“鹏”代替金文字形中的“朋”。隶化后楷书用“朋”代替篆文字形中的“鹏”。“朋”是品行优良且志趣相投的结交者。

    《说文解字》是按照小篆的字形来解释的：“朋，古文鳳。象形。鳳飛群鳥從以萬數，故以為朋黨字。”也就是说，朋，古文写作“鳳”，像凤的形象。凤飞翔的时候，数以万计的鸟都会追随它，因此，用凤飞翔的形状作为“朋党”的“朋”字。

     今天，“朋”的本义只在古文当中会偶尔出现，《诗 • 小雅 • 菁菁者莪》 中的“  既见君子，锡我百朋。”“锡我百朋”一句，写女子见到君子后，因获得厚赐而不胜欣喜。用的就是“朋”的本义，两挂玉串系在一起的大挂玉串。

     由于“朋”是并列的两串玉，所以引申为相并列，相联系，相勾结。比如我们今天常用的一些词语：朋友 、 朋比为奸  、朋党  、硕大无朋 就是采用的这个引申义。《易 • 兑》卦辞说：“象日：丽泽兑，君子以朋友讲习。“丽有连的意思，兑为泽，上下皆兑，有两泽相连，互相滋益之象。结合人事，朋友互相讲所不明之理，习所不熟之理，也可双方互相滋益，故曰：“君子以朋友讲习”。而孔子所言“有朋自远方来，不亦乐乎？”中，有志同道合的朋友从远方来，这难道不是一件值得高兴的事情吗？”隐含的含义是：有学习乐趣，而且志同道合的人。这样的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高，所以不亦乐乎。反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。

        前面我们讲过“贫”与“穷”，“富”与“贵”，后一个字的意思都比前一个更加深刻，其实仔细想来“朋友”二字好像也是如此，《礼记》中说：“同门为朋，同志为友”，“同门”是指在同一个老师门下学习的人，所以那时的“朋”就是我们现在所说的同学。“同志”是志趣相投的指人。所以“友”才是我们现在所说的“朋友”的概念。　“同志”是志趣相投的指人。所以“友”才是我们现在所说的“朋友”的概念。也就是说，古人说的“朋友”，相当于现在“同学”和“朋友”这两个意思的综合。同一个老师门下的称之为朋，志趣相投的人称之为友。“朋”和“友”你在生活中都有吗？