厕所大革命

文/一土

吃饭问题，这关乎到生死，是个生存的问题。能吃饱，不至于饿死，这是人活下去的最初目的。我们总见到若干历史话题的讨论，吃饭问题尤为重要。以至于古代的政权更迭都因此而展开，没饭吃，自然要造反。

生在和平年代，哪里能体会到没饭吃的日子。非要体验一回，那也容易做到。却不是荒芜年代的那种窘态，而是吃忆苦饭一样，仅仅存在仪式感。一日不吃饭，也只是一日的挨饿，比不上真正吃不上饱饭的时候。

爹爹婆婆常在耳边念叨，节约粮食，不要浪费。五九年的饥荒，每每提起即遭反驳。这是吃饭问题，两代人面对的比较。

吃饭问题的讨论，有历史学家，有政治家，有文学家，有商人。这些人都关乎着吃饭的讨论，为其提供了大量具有建设意义的内容。那么厕所的讨论，就显得捉襟见肘。

吃喝拉撒之中，后者就不那么堂而皇之的被说道。也许肛肠科医生会一本正经的和你聊起吃饭之后的事情，除此场景，很难有病理外的讨论。如厕，也是一个日常不能逃脱的问题。

冲水马桶是从西方传过来的，在使用习惯上，并不符合大多数中国人的习惯。在电影《疯狂的石头》里有一个片段，讲到马桶的使用习惯。影片里，有人发现马桶垫上总有脚印，原来是有人并不习惯坐在马桶上。直接蹲在马桶上，留下的脚印。

坐马桶，总有一种浑身的不自在。因为蹲着和坐着是完全不同的感受，心理上的不适应。论舒适度，当然马桶更胜一筹，况且能够节省体力。对于老年人来说，这也是一个极大的帮助。

在过去，南方地区有这样一种厕所的设计，是和猪圈结合在一起的。厕所直接建筑在猪圈上，而猪圈里是猪和各种污物。这样的理念，用现在的语境来说，叫做“可持续发展”。

而我在日本古代神话里看到，神话中的日本厕所，也有一种河边建筑的厕所。无非是把上文的猪圈换作了河水，河道也就成了天然的下水道。冲水的事情，当然也免去了。

云梦的厕所，有砖砌的，也有缸筑的。区别在于建筑材料和建筑时长的不同，都属于旱厕。旱厕的说法，区别于冲水式厕所。厕所多建于庭院一角，或屋后。厕所的布局基本是偏安一隅，置于能够规避的角落里。

砖砌和缸筑，都需要事先挖掘出一口深坑，或方形或圆形。方形的多为砖砌，用砖块垒砌成池子。而圆形深坑只需放置一口水缸，自然建成了。

以往常见露天的厕所，即没有顶棚的旱厕。四周用一人高的土砖砌墙，作为遮挡。若是下雨，就有些不便，只能乘伞了。也有好处，你可以随时仰望星空，在那个没有手机的年代，是夜里如厕最好的消遣方式。

随着时光的流淌，厕所也发生着变化。最明显的是对于卫生纸的处置方式，全变化了。从深圳回云梦后，我渐渐发现云梦的厕所也发了一场悄无声息的变革。

先前，卫生纸直接掷于粪坑，这是以往一贯的做法和习惯。后来我突然发现旱厕多了纸篓，我感受到明显的变化。城市的冲水厕所有纸篓，这早已习惯。可老家的旱厕也出现了纸篓，觉得突兀。

厕所革命的一声唏嘘，给我们带来了对于旱厕的重新认识。