三穗竹编文学：山野竹林间，学艺方始成！

图文：卓凡.黔源竹韵

华夏大地，悠悠千载，竹艺长存，已逾千年，非知缘由，为官轻，大夫鄙，载史渺然，遂竹记寡，文字难寻，纵阅史书，话竹寡言，官料溯源，枉然尔！市井有传，零星碎语，真实待查，亦不能成文，喜有竹品，实物可寻，虽不可追寻千年，但亦有踪迹可寻。

竹艺，家传为主，艺技不传他人，师徒名分，亦有保留，往昔，竹艺为活人之本，一艺在手，活全家，艺不外传，恐损己活之机，此为私心，亦为常理！然，亦有师徒相授之道，此为竹艺异地发扬之本，师徒，今人不觉何如，然古人尤为重也，德为收纳之要数，德失，艺不授，名不定，慧为基，呆笨之人不教，是以家传多于师徒。

人曰现人重利，有钱皆可学，钱往，德可不查，行可不究，然，钱往德失之人，学之艺为真否？教之皮毛，学之无用，非真技也！竹艺不可速成，言速成者皆为骗，仅为钱尔！竹艺之基在于备材而非编制，遇艺者愿教备材者，为真教，遇学者愿学备材者，为真学；真教遇假学，枉然也，真学遇假授，亦枉然也！

竹艺为实践，重技非重名，为名奔波者，必疏于艺，苦心实践者，必不名显。大师竹艺者多不在高堂之上，而在山野之间。学，需往山野竹林间，寻得一真教之艺人，不为名，只为艺，艺成名就只需时日，若往高堂机构间，寻一显赫大师求学，利太重，艺不教，学之多为皮毛，多以证书彰显艺之高雅，此为虚，人不认可，学不精，艺不成，证书何用，虚度光阴尔！

竹艺之学，实践循环多年乃成，须臾速成仅是空谈，无竹基之技有编制之术，为笑尔，多不被艺业所认，难有名就之时。艺不全，一人独制且为难事，莫说创新之作，艺不全，易受他人刁难，且无可奈何。有拾人牙穗，看人脸色之嫌，实为不妥！竹艺之学，学者需恒心，然，非己恒而必成，佳师为重，无师自通者寡，多需师者解惑，寻一良师，为学艺之本，师者愿教，学者愿学，方可学成。��