知行合一

    首先，每天都要给自己布置合理的任务，要确保在自己的能力范围内完成任务，很多时候是因为自己闲着没事干容易乱想，有些时候是因为自己给自己定的目标太大导致不能完成，所以适量，这里不仅仅有数量，还要有质量。然后，要按照王阳明所说的，凭借着自己的良知来走，根据他所分辨出的善恶来选择相适应的道路去走，善的就要坚决的在这条善的路上坚持下去走下去，恶的就要在反对他的路上努力的去反对，去改变。这里想谈谈心理学和心学的一点联系。心理学上说的是心理暗示，是潜意识的，心学上相比心理学则是一种坦荡荡存在的东西，所以二者有矛盾的地方。比方说，心理学上对社恐这个症状来讲，很多时候是因为否定自己而产生并不断加重的，那么如果放在心学上，意念出现的时候，有善的，有恶的，我们要坚持善的，要反对恶的，但是个人因为长时间的蒙蔽，可能并不是能迅速的坚决的执行，并且很有可能倾向于恶的，那么这个时候是坚持心学的理念，还是心理学呢?这里讲的是，不管心学还是心理学，对这种症状都有缓解的作用。所以，出现了矛盾。我现在试着从二者的内涵来解决这个问题。第一，不管是心理学还是心学，都是为了使人更好，更加的幸福的学问。其中心学的范围可能要更加宏大。那么我们试着来分析，当出现恶的意念时的情况，我们看看，两者是否能结合起来，共同为了相同的目标做出贡献。对于一个社恐的人来说，当他出现一个恶的意念，一般情况下因为长久以往的恶习，他会倾向于这个恶的意念，在这里的恶的意念可能是较小的念头，主要涉及自身，这个时候，心学的思想出现了，他会说这是恶的，你必须要坚决杜绝，并且立马改正，但是，由心理学出发，这个恶的意念因为或多或少的合理性，彻底的否定他，会使社恐人的心里产生这是否定自我的想法，继而可能会加重病情。那么问题由此是不是就到了这样一个境地:心理学上此时的对他的判断产生后，心学做出的判断算不算得上是真正的否定呢?心理学是为了服务患者的一门科学，他是为了患者能早日从病症中走出来的科学，但如果按照恶的意念做了，会得到一些肯定，同时也会得到加重病情的效果，这一点无需再次讨论。那么结合起来看，为了能够让病情更加走向良好的局势看，心理学上的这一点判断是“错误的”。为什么上引号呢?这是因为，我们从一开始就走错了。首先，患者是因为长期的恶习导致的社恐，那么这个恶的意念本来就是病因的一部分，因为养成了恶习 所以在心理中会形成一种假冒的正确:执行我是你生活的正常的一部分 不执行就是对自己的犯罪。可是，这是错误的。综合起来看，一个就明了了，首先这个恶的意念必须要禁止，因为良知告诉我们他是坏的，良知是我们天生而有的，是一切真善美的发源之地，他做的判断是绝对不会错的，那为什么会产生这样的矛盾呢?这应该是我们对心理学的不深入了解导致的，我们错误的把一切东西都纳入心理暗示的范围，把一切都纳入自我否定的范围，从而被恶念钻了空子！故此，对于任何学问，想要运用，一定要深刻了解以后才可以，绝不能半吊子就出来招摇，这样最终可能会另自己陷入万劫不复的地步。

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