时空对话道德经第五十三章

第五十三章

[原文]

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗竽。非道也哉！

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[译文]

假如我稍微地有了认识，在大道上行走，唯一担心的是害怕走了邪路。大道虽然平坦，但人君却喜欢走邪径。朝政腐败已极，弄得农田荒芜，仓库十分空虚，而人君仍穿着锦绣的衣服，佩带着锋利的宝剑，饱餐精美的饮食，搜刮占有富余的财货，这就叫做强盗头子。这是多么无道啊！

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[时空对话]

在这一章，老子尖锐地揭露了当时社会的丑恶现象，并且给无道的统治者们画了一副丑陋的画像。

首先老子认为有道的人（包括自己），深知“道”的光明和伟大，在践行“道”的道路上，就仿佛行走在宽阔的大道上，唯一感到害怕的事情，就是怕自己偏离了大道而误入了歧途。

可是，看看当时的社会，已经变得千疮百孔、破烂不堪、社会风气污浊、人的灵魂扭曲。也仿佛走道一样，明明大道光明而又宽阔，可是人们偏偏放着大道不走，却偏偏要走歪门邪道。

老子认为造成这些违背“道”的反常现象的总根源是君王这个强盗头子的原因，是以君王为代表的一群流氓强盗的无“道”的统治造成的。他们没有带个好头，没有做到模范带头作用、反而起到了坏的示范效应，结果是上行下效，一级比着一级做坏事，一直到整个社会的官僚体制完全腐败烂透，社会黑白颠倒。

紧接着老子用寥寥数语就刻画出了他们的丑恶嘴脸：

朝政腐败已极，弄得农田荒芜，仓库十分空虚，而君王和百官贵族仍穿着锦绣的衣服，佩带着锋利的宝剑，饱餐精美的饮食，搜刮占有富余的财货，这就叫做强盗头子。这是多么无道啊！