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午间休息时，同事跑过来对我说，“得到APP里何帆在讲宗教，讲到亚伯拉罕献祭以撒的故事。如果你是亚伯拉罕，你会去怎么做？”

这个故事大家耳熟能详，是讲亚伯拉罕听从神的旨意，将自己100岁时得到的最心爱的儿子以撒带到祭坛边，准备献祭。我还记得几年前看到有关基督的那部美剧，以撒天真的问：“父亲，羊羔在哪里？”

（1）亚伯拉罕与以撒

亚伯拉罕原名亚伯兰，被称为“信心之父”，原先住在巴比伦，幼发拉底河畔。75岁时得到蒙召，跟随父亲他拉来到哈兰地区。在出发之前，亚伯拉罕并不知道自己要去哪里，但他全心倚靠上帝，并不惧怕陌生的环境，在陌生环境中能迅速生存，并发展壮大。99岁时，神与亚伯拉罕立约说，

“我与你立约，你要做多国的父，从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出…”

从此，亚伯兰更名为亚伯拉罕，成为多国之父；撒拉，亚伯拉罕的妻子成为多国之母。神在立约中允许他的子孙旺盛，子孙中会有位君主，就是指向后来新约中的耶稣。撒拉，作为亚伯拉罕的正室，之前无法为亚伯拉罕生子，在立约之后，为亚伯拉罕生子以撒，意为“神使微笑”。

（2）四座祭坛

祭坛是与神交流和向神感恩与献祭的地方。

亚伯拉罕离开吾珥前往迦南地共计为神建立四座祭坛，四座祭坛也分别隐喻了四种不同的意义。

---示剑的祭坛

这是亚伯拉罕做的第一个祭坛，也是神向亚伯拉罕显现和应许的地方。

示剑的意思是“肩膀”，意味着只有靠着神的力量，去奔向前面的道路。

在信仰中，并非我们选择了神，而是神选择了我们。亚伯拉罕当初听到神说，“你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。”

现实生活中的我们，因为内心听从的号召和外界的环境格格不入时难免动摇。比如离开熟悉的生养之地，与亲人朋友离别，地理上离开，或者精神上离开，进入与以前不同的环境。这时，神便是唯一依靠的肩膀。

工作裹足不前，情感渺茫无知，思考不得进步，熟悉的圈子是懒惰的温床。神的呼召是要求改变的警示。

75岁的亚伯拉罕选择出发，而你呢？选择停留还是出发？

---伯特利与艾的祭坛

亚伯拉罕在伯特利和艾之间建了第二座祭坛，用以向神求告。

伯特利的意思是神的居所，艾的意思是一座废墟，俩者之间的祭坛是面向神的居所，背向尘世生活。这里的尘世生活并非不食人间烟火，而是生活中的一地鸡毛，办公室政治，复杂的人际关系等，而神的居所是内心的向往和梦想。

---希伯仑的祭坛

希伯伦是后来大卫王登基的地方，这个祭坛是与神交流的地方。亚伯拉罕在经历埃及触犯了神和与罗得分道扬镳，他带领全家来到希伯伦，并建立祭坛，每日祷告，与神交流。

灵性心智的增长与健身中肌肉的增长相似。每日的练习祷告，日复一日，灵智才能得到增长，数量积累到一定程度后，会有质的改变。同时信仰的目的越纯粹，所获得的成长越快。信仰是为了信仰，跑步为了跑步，健身为了健身，每一件事情的存在目的是为了自身，而其他都是衍生品。比如为了减肥而跑步健身，必定不会得到快乐，也减不了肥，即使减了肥，也是痛苦不堪。信仰也是如此，如果为了升官发财，为了快乐幸福，为了逃离苦难去信仰，为了迷恋圣经故事而去信仰，这也许只能短期的解决起初的困惑，但决不会获得真正心智的成长。反之，将信仰作为信仰，不停锤炼自己的灵智，才能获得灵性中最深邃的情感和觉悟。

---摩利亚山上的祭坛

文章开头部分提到的故事便是发生在此地。神要求亚伯拉罕带着以撒来到摩利亚山上献祭。这是个令人惊讶的要求。神要求献出长子，这是试探亚伯拉罕的信心还是试探他明辨是非的能力？何帆对此作出很多疑问，很多人包括本人第一次看到这里也是觉得不可理喻。幸亏后面出现神转折，大天使出现解救了以撒。

亚伯拉罕傻吗？他是否明辨是非？在前面亚伯拉罕与上帝讨价还价解救所多玛人，说明亚伯拉罕是明辨是非的。但经过一系列事情后，他发现神的旨意永远正确，在最后的祭坛他已经信心满满，他看到的不是献祭以撒这件事本身，而是相信神会做出最好的安排。结果，果然是，他的信心得以证实，以撒也得救。

(3)选择

对我们来说，这是个难题。我们是否拥有绝对的信心？是否每一次祭物都能获救？我们能否毫不犹豫地起步出发，遇到问题时回到信仰本身寻找答案，在祭坛上对神充满敬畏？

每个人在信与不信之间，都会穷尽一生寻找到自己的答案！