浊氏说辞：“求仁得仁”

“求仁得仁”一词在大家口头用语里出现的少，但词汇本身不算冷僻，大家或多或少听过类似的字词，明白其中的含义。

从字面上解释，“求仁得仁”即“追求仁义便得到仁义”。这是一种完满。

可不知怎的，一提到这个词，浊某脑海里浮现的是某部有关江南四大才子的港台电视剧。

电视剧里“文征明”的口头禅便是“求仁得仁”。他那仪式化的口气与语调，一直在我脑海里打转，哎。

历史上有关于“求仁得仁”的典故，大概当属孔夫子评价伯夷、叔齐二人了。子贡问夫子，伯夷与叔齐有怨恨吗？ 夫子回答，“求仁而得仁，又何怨”。

孤竹双节

这便引申出了伯夷与叔齐两位贤者的故事。

伯夷、叔齐，是商朝孤竹国君的两位儿子。孤竹国国君在未死时就想将国位传给小儿子叔齐。待他死后，不同于历史上屡不见鲜的诸子争立，小儿子叔齐不仅不争国位，还以“长子当立”的规矩，想将国位让给兄长伯夷。

可没想到他的兄长伯夷也是个不贪恋权位的君子，见父亲想立少子，自己就先主动跑到外面躲避，以成全父亲的心愿。叔齐见伯夷为了让位给自己，竟然逃避到了国外，他心下一横，竟然也跟着一起跑了。反正是人人争抢的国位在他们眼里满满都是嫌弃。

这是孤竹的气节。

当时正是纣王无道。结伴而逃的伯夷、叔齐听说西伯侯（即后来的周文王）很能敬重老人，于是就一齐投奔他。不久西伯侯去世，而他的儿子武王正准备伐纣。

伯夷、叔齐见武王攻打的是商朝的纣王（当时各诸侯的王），是一种不忠。于是伯夷、叔齐就跪扣住武王的马，不让前行。武王不听，准备杀掉两人，是姜太公见两人很有义气，劝服武王将其释放。

后来武王伐纣，灭商建周。天下的百姓都开始归附。而伯夷、叔齐却认为武王的行为不正，因此不但不侍奉周朝，还发誓不吃周粟。两人跑到首阳山上隐居起来，以挖野菜为生。后来有闲的没事的神经病嘲讽两位贤者，说既然不吃周粟。首阳山上的野菜不还是周朝土地上所长的吗？

听了此话，两人最后竟野菜也不吃，饿死在首阳山上。

看完这个故事，掩卷长叹。世间不缺乏如浊某一样满口大道理却很少实行的普通人，却很缺乏以行名志，求仁而仁实至的贤者。

伯夷、叔齐对于他们认定的道义，一生未曾改变，似孤遗世，如竹有节，让人感动。他们没有过错，武王伐纣也没有过错，有过错的是纣吧。