书从何来？去往何处？

          近日写字，总觉得少了点什么。究竟少了什么呢？甚是迷茫。于是打了几天坐，也没有多大收获。随手翻了看了下已经读过几百遍的《心经》，顿觉内心通明。再书，笔墨随心而显，亦随心而隐，无所谓好坏，悟得书之本来，名之曰《愚公书决》：学书有法，观返情达，精修博采，趣求法外。

          书之法门万千，有不二法门。万千即是不二，不二即是万千。不二法门不离观返二字。《般若波罗蜜多心经》曰：观自在菩萨行深般若密多时照见五蕴皆空度一切苦厄。历代学者多断句如下：观自在菩萨，行深般若密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。我突发奇想，觉得这句话应断句为：观，自在。菩萨行深般若密多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。如此断句，能见如来。能观自在之大境界，方能达自在。若不能观其奥妙，便不能达其奥妙。观就是坐禅观想。观谁呢？观菩萨，观深修大道之人，观古今书法大家，看他们怎么做，怎么说。正如《易经》之《观卦》，风行地上。良师教诲，如沐春风。能观未必能得。能得还需返。何谓返？诸法空相，当反求诸己。若要得道，还得求自己的那个真心。如何求心？当诚。当专精一法。然专精一法只得其心，未必得那个真心或是本心。如何求得真心？五蕴皆空。色、受、想、行、识都得放下，这样就放下了一切执着。放下执着，放下妄念。正所谓趣求法外，能见本心，方证如来。

          揭谛揭谛，波罗揭谛，般若僧揭谛，菩提萨婆诃。揭开真谛，证得菩萨境界。书法从心而来，往心而去。本心即是彼岸。当下想起《西游记》那唐僧不远万里求取真经，其实菩萨早将真经给予了他。只是初时未曾远涉山水观万象，所以名得而实未得。