马太福音一
1-17耶稣基督的家谱
A这里提到三个对以色列影响大的人
亚伯拉罕~信心之父
大卫~合神心意的王
所罗巴伯~重建圣殿
B这里提到四个妇女
他们四个按身份和所行来说，都是不好的人，然而在属灵的角度看她们:
他玛的义
喇合的信
路得的爱
拔示巴的忠
马利亚的舍
我们今天没有一个人在神前是个义人，
但我们要像他玛一样，不论对神对人，都当尽上我们的义。主耶稣接受约翰的洗礼，也是要尽上当尽的义。我们要像喇合一样相信和依靠神，像路得一样活出神的爱。在灵程道路上，我们会有软弱和拦阻，会犯罪得罪神，但我们要及时悔改。悔改之后，就要像拔示巴一样持守自己的忠心。更像马利亚一样为了神的旨意甚至舍弃自己名誉，自己美好婚姻，和自己的生命！当我们活出这样的生命，就必在神的国里有份，我们的名字也一定被记在王的家谱当中。
18-25耶稣基督的降生
耶稣的降生不但是马利亚的舍己，也是约瑟的顺服:
A他是个义人~信靠神的人
B他是个有爱的人~不愿明明羞辱她
C他是个有思想的人~正思想这事，不是凭自己感情用事
D他是个心灵敏锐的人~梦中神的使者的话他能明白神的心意
E他是个明白神话的人~这事成就是要应验主借先知的话
F他是个甘心顺服的人~起来遵主的吩咐娶过妻子
G他是个谨守自己的人~只是没有和他同房
神的旨意借着一个普通的人成就了，愿我们这些普普通通的人，能像约瑟一样被主所用！成就神在这时代的旨意！
马太福音二
本想圣经出现了几种人，给我们带来教训
一 希律
A他是个不安的人~1-3
他的不安是因为听博士说有生下来做王的，本身他的王位就不是从神而来的，新王一来他的王位就难保了，所以不安！
B他是个无知的人~4-6
作为一个以色列的王应该对圣经是熟悉的，竟然自己不知道而去找祭司长和文士，一个对神的话无知的人怎能带好神的子民！
C他是个诡诈的人~7-8
暗地里弄事的人都是有其目的的人，他说去拜他不过是想弄出真实地方好去杀他！
D他是个凶残的人~16-18
因为博士得主启示没有回去告诉他那个是耶稣，为了万无一失，就凶残的把两周岁内的小孩都杀了！
二 博士
A他们是有看见的人~2
东方看见他的星，星星很多它们竟能分辨出耶稣的星，证明他们有属灵的看见！
B他们是肯付代价的人~2
他们从东方千里迢迢来到耶路撒冷，付上了多少代价！
C他们是凭感觉的人~2
他们以为王肯定会是在京城，在东方看见星却没注意星的引导，凭感觉直接去耶路撒冷，导致伯利恒孩子死亡！
D他们是虔诚奉献的人~10-11
大大欢喜-显明他们渴慕之心
俯伏敬拜-显明他们虔诚之心
献上礼物-显明他们奉献之心
E他们是听命顺服的人~12
梦中被主指示就从别的路回去了，所他们回去见希律，也去可能就要被杀！
三 约瑟和马利亚
A他们是尽职尽责的人~为了人类的救主，从耶稣的生成长，都受了许多的苦，但他们仍是尽职尽责！
B他们是依靠上帝的人~
他们本身并不是富有的人，也不是有权有势的人，但他们却因依靠上帝使一切需用和道路都蒙主看顾！
C他们是听主指示的人~13-15
他们听见指示就起来逃往埃及直到希律死了，并没有凭自己思想和感觉行事！
D他们是接受环境的人~
从马利亚怀孕会被人误解，约瑟娶过马利亚被人嘲笑，到博士献上礼物的尊荣，从逃往埃及住在那里，又从埃及返回住在拿撒勒，他们在各样的环境中，所做所行都应验了先知所说！
让我们弃绝希律的心态！！
让我们效法博士的爱主！！
让我们学习约瑟的顺服！！
马太福音三
1-12约翰传道
A他传的是天国福音~1-3
天国近了应当悔改
B他过得是简朴生活~4-
穿的是普通的衣服
吃的是洁净的食物
C他施的是悔改洗礼~5-6
受洗是代表洁净的象征
洁净是与神联合的唯一
D他说的是真诚话语~7-10
话不好听却一针见血-毒蛇的种类...
悔改的心是结出果子-受洗是外在悔改是内在
真正信仰不在乎传统-神能从石头中兴起亚伯拉罕子孙
真正悔改才不至灭亡-斧子已放在树根上不悔改就要砍下
E他见证的是耶稣基督~11-12
我是用水施洗他是用圣灵与火
圣灵能使人受感动得生命
火却能使人受光照得洁净
13-17耶稣受洗
A受洗的原因~
为了成就神诸般的义
为了宣告事工的开始
为了给别人作出榜样
B受洗的见证~
天为他开
圣灵降临
天父喜悦
这时代约翰式的主的仆人太少了～
他传的是天国福音现在传的是地上福音
他过的是简朴生活现在求的是生活豪华
他说的是真诚话语现在讲的是看人脸色
他敢于指责人悔改现在为了利己讨人爱
他把人引到主面前现在把人引到己面前
我们这一生既然被主拣选呼召
我们这一生就当为主拼上一把
效法约翰的生命~开辟福音的路！打开福音的门！
跟随耶稣的脚踪~见证福音的好！传扬福音的真！
马太福音四
1-11耶稣受试探
A试探的主权~圣灵引导旷野，
B试探的时间~禁食四十昼夜饿的时候
C试探的方法~
第一次试探利用了物质上的缺乏,
第二次试探利用了精神上的虚荣,
第三次试探是属灵信仰方面试探
D试探的得胜~
清楚知道人不能单为肉体去活
清楚知道用神的话去面对试探
清楚知道不能存有虚荣与野心
清楚知道神才是所有的主宰者
清楚知道神是配受敬拜的唯一
E试探的结果~魔鬼离开，天使伺候
让我们每个人
都能去檫亮属灵的眼睛，
都能持守单一爱主的心，
都能弃绝眼心体的情欲，
都能胜过撒旦来的试探，
都能得到天众使的伺候，
都能为主拯救失丧灵魂！
12-17耶稣开始传道
黑暗里的百姓看见光
死荫之地的人有希望
18-22耶稣呼召四徒
A耶稣的呼召很直接~来跟从我
B他们的回应很立刻~立刻跟从
C耶稣的呼召很明确~得人如得鱼
D他们的回应很彻底~舍了网舍了船别了父亲
我们今天不能被主大大使用的原因不是因为别的是因为:
回应的迟缓~错过机会
留恋的太多~受到辖制
告别的太少~不能坚定
顾及的太多~不能专心
舍去的有限~没被充满
但愿我们像彼得约翰说金银我没有只把我所有的给你！
这时代需要这样的跟从者！
23-25耶稣向大众传道
A耶稣的脚步~走遍加利利让每个人都听到福音
B耶稣的工作~教训人，传天国福音，医治病人
C耶稣的能力~治好了一切害病的
D耶稣的名声~传遍了叙利亚
E耶稣的影响~许多人来跟随他
让我们效法主耶稣
爱心带来热成
热成带来殷勤
殷勤带来恩典
恩典带来影响
影响带来跟随
求神使我们成为影响更多人跟从主的人！
马太福音五
1-12论八福
这"福"字在原文的意思是属神的，是一种内中藏有秘密的喜乐。完全不受生命中机遇变迁而更易的喜乐。世界的快乐会失去，财产的更易，健康的丧失，计划的失败，雄心的破碎都能把快乐夺去。
一、虚心的人有福了
虚心意为极端贫乏，乃指灵里的贫穷。一无所有，谦卑、无助、完全信靠上帝的人。这种人自知贫穷，在道德力量上贫穷，在真理知识上贫穷，在生命圣洁上贫穷，以及所有属灵的事上无一而不成贫穷。他们感到自己的不足，而需要神的帮助拯救，这是有福的。
二、哀恸的人有福了
哀恸意思就是"凡为世上的艰难，与他自己的罪恶而心碎的人，他们必得神的安慰。
三、温柔的人有福了
温柔意为"凡在适当的时候发怒，在不适当的时候从不发怒的人有福了。"温柔的人从不抱怨、不争辩，即使受到不合理，不公道和种种难受的事，却仍不生怨恨和报复之心。是富有忍耐，对恶人也宽容，是以德报怨，以柔和的话回答愤怒的言语
四、饥渴慕义的人有福了
公义是神的属性，表明神的圣洁。所以饥渴慕义就是切望像神并讨神的喜悦。
五、怜恤人的人有福了
凡进入人内心的深处，以别人的眼光观察，以别人的见解思想，以别人的心情感受的人有福了。
六、清心的人有福了
清心在原义为纯洁，不混杂，不伪装，不掺合，动机绝对纯正的人有福了，因为有一天他们必得见上帝。"每一种罪都会玷污人的心，因此一个人要做到真正的纯洁，他一定要在他全部的思想，愿望和良心中清洁
七、使人和睦的人有福了
基督是和平之君，他带给世人的和平有三种，第一是人与神的关系和好。第二是基督赐给他的门徒非世界所能给的内心的平安。第三是基督使人从此和睦。基督的工作就是成就和平，所以他要求我们基督徒也要做使人和平的人。
八、为义受逼迫的人有福了
"为义受逼迫的人有福了"就是"为基督受苦的人有福了"，他们因为跟从主，坚守主的教训，诚心遵行神旨意，在各方面讨神喜悦，在基督里过虔诚的生活，却受到别人的误会，逼迫，这种人是有福的
13-16盐和光
A盐
盐的本质~是白的
基督徒的生命要圣洁
盐的作用~调味、防腐
基督徒的生活使人有好的感觉，并且制止罪恶
盐的消化~化了才能出味
基督徒要舍己才能起到作用
B光
光是指基督徒好行为~才能荣耀神光照人认识耶稣
光需要油~有圣灵恩膏才能有能力为主发光
光在高处才能照远~基督徒生命越丰盛影响力越大
17-48新律法
A律法~不是废去乃是成全
基督徒的义行比律法要求更高
B发怒~发怒是杀人的原因
基督徒要从内心除去怒气就能与神与人和好
C奸淫~不犯奸淫从心里开始
基督徒对付罪要有斩钉截铁的态度
D离婚~除淫乱不可离婚
基督徒要持守婚姻的圣洁生活
E起誓~是就说是不是就说不是
基督徒不可为自己目的和利益，企图借神的权威证明自己的见解的动机与结果
F报复~不要与恶人作对
基督徒要以善胜恶
G爱仇敌~爱仇敌不恨仇敌
基督徒要效法天父完全的爱爱那些不可爱的爱不了的人
看到耶稣赐给我们的祝福~论八福
深感自己得到太少
看到耶稣指引我们的方向~做光盐
深感自己行出太少
看到耶稣要求我们的行为~
深感自己做到太少
求主加力量求主赐能力
得八福应许
做光盐见证
行新法之道
荣天父之名
马太福音六
1-4论施舍
不可故意让人看见~若这样就不能得天父赏赐
不可故意得人荣耀~若这样就已经得人的赏赐
施舍的事行在暗中~父在暗中察看必然报答你
5-8论祷告
不可像假冒伪善的人故意叫人看见
不可像外邦人因不信用许多重复话
要进入内室祷告暗中的父必蒙报答
9-13主祷文
A一个称呼~天上的父
B三个愿望~尊神名为圣
愿神国降临
愿神旨成就
C四个祈求~
物质方面-日用饮食
关系方面-免了人债
罪恶方面-不遇试探
灵界方面-脱离凶恶
D一个颂赞
国度是父的
权柄是父的
荣耀是父的
直到永远！
14-15论饶恕
我们不想伤害人却伤害了，同样别人也不想伤害我们-所以当饶恕
过去伤害不能再伤害我们，我们若抓住不放仍受伤害-所以当饶恕
我们若不去饶恕人的过犯，天父就必不饶恕我们过犯-所以当饶恕
16-18论禁食
不要故意故作虔诚叫人看
反要不叫人看出诚实对神
19-21论财宝
不要积攒财宝在地-它会失去
要反积攒财宝在天-永不失去
你的心决定你积攒财宝的态度
22-23论心里的光
眼睛的看见决定你全身的光明与黑暗
心灵的醒悟决定你生命的希望与绝望
24论神和财利
一心不能二用-要专心爱主
一人不能二活-要单单爱主
25-34不要忧虑
我们比飞鸟贵重-神必负责
我们的忧虑无用-就不忧虑
我们求神国神义-必蒙加给
让我们诚实施舍爱人
让我们除去假冒伪善
让我们献上真诚祷告
让我们建立美好关系
让我们积攒财宝在天
让我们开启心灵眼睛
让我们专心侍奉主前
让我们放下一切忧虑
让我们先求神国神义
让我们去得神的赏赐
阿们！
马太福音七
1--6不要论断
A不要论断人的命令~1
清楚命令是你我当知道的
遵守命令是你我当必须的
违背命令是你我当受罚的
B不要论断人的原因~2
因为要落入审判之中
因为人的判断不正确
因为会导致关系破裂
C不要论断人的方法~3-5
每个人都会有自己看不惯的人和事3
每个人都不要奢望改变别人的看法4
每个人都把注意力集中自己过错上5
D面对被论断的提醒~6
不是不给他说理乃是因为他就不通理-猪和狗就不通理
不是他不需要真理乃是他不接受真理-生命不一样
不是不向他传真理乃是他会践踏真理-拐回来践踏珍珠
7-12祈求就得着
关于祈求的应许~
求就给你们-要有信心面对神祈求
寻找就寻见-要有细心寻求神心意
叩门就开门-要有耐心等候神成就
关于祈求的比喻~
地上父亲没天上好-所以要求他
地上东西没天上好-所以要信他
关于其中的教训~
无论何事-你愿人怎样待你
无论何人-你也要怎样待人
13-14两种门
窄门~路小找着的人少，原因是肯付代价为永恒舍己
宽门~路大进去的人多，原因是拣容易不愿放下自己
15-20两种果树
好树结好果子-神的真仆人，说得好，也行的好
坏树结坏果子-魔鬼假先知，说的好，行的却坏
21-23两种信徒
不在乎称呼主乃在乎心里尊主
不在乎奉主名乃在乎真认识主
不在乎做工作乃在乎遵行神旨
不在乎人认为乃在乎耶稣认可
24-27两种根基
聪明人~听见主话去行~就如房子建在磐石上~各样环境都不倒塌
无知人~听见主话不行~就如房子建在沙土上~任何环境都会倒塌
愿我们听到主话的教导
不再论断
真诚祈求
勇进窄门
谨慎教训
遵行神旨
立好根基
将来见主
得享荣耀
马太福音八
1-4麻风病人的特别
A他本人的特别~许多人跟随，只有他特别的来拜耶稣
B他求告的特别~主若肯必叫我洁净，他特别注重神的主权
C主医治的特别~伸手摸他别人接触麻风就被传染，显明耶稣的怜悯和权能
D主吩咐的特别~不可告诉人，献上礼物，对众人做证据
5-13百夫长的真信心
A他的真信表现在对人的爱上~为自己仆人求耶稣
B他的真信表现在信主的能力~你说一句话就好了
C他的真信表现在信主的权柄~叫来就来叫去就去
D他的真信受到了耶稣的称赞~在以色列就没有见过
E他的真信得到了真正的回报~照你的信给你成全了
14-17彼得岳母的报恩
A她的恩典是主给的~见她躺着就把他的手一摸热就退了
B她的报恩是立刻的~热一退就起来服侍耶稣
C她的影响是很大的~鬼都赶出治好一切病人
18-22跟从主的需要
A不但需要心志更需要舍己20
B不但需要决心更需要信心20
C不但需要爱人更需要爱神21
D不到需要思想更需要行动22
23-27风浪的平静
A风浪是人不能掌控的事情23-24
B风浪是神要试炼人的信心24
C风浪是人要转向神的机会25
D风浪是人经历神能的机会26
E风浪是人更认识神的机会27
28-34被鬼附的人的释放
从这件事我们可以看到:
A魔鬼的残害会使人很痛苦的
B魔鬼的能力是人无法制服的
C魔鬼也认识耶稣是神的儿子
D魔鬼在耶稣面前全然无能的
让我们这些神的儿女~
拥有麻风人的真诚敬拜
学习百夫长的真正信心
效法彼得岳母报恩服侍
做好跟随耶稣基督预备
在风浪中仰望耶稣大能
奉主名胜过撒旦的权势
在这时代与主同心同工
拯救更多痛苦失丧灵魂
马太福音九
1-8治好瘫痪病人
A抬瘫子的人
他们有信心~信就有行动
他们有爱心~爱就有付出
他们有同心~同就有合一
他们有热心~热就有激情
B瘫子
他相信耶稣的话语~2
他相信耶稣的赦免~2
他相信耶稣的能力~5
他相信耶稣的权柄~6
抬人的信心能使别人得释放
本人的信心能使生命得拯救
信心的结果能使神名得荣耀
9-13呼召马太
马太的立即跟从值得我们效法9
马太的请人听道值得我们学习10
耶稣的喜爱怜恤值得我们揣摩13
法人的观念意识值得我们谨慎11
切记主召的是罪人不是义人~不要自以为义
14-17禁食的问题
神看重的是内心不是外表
神悦纳的是实质不是形式
旧约的律法不能使人得救
新约的基督才能使人蒙恩
18-26医治睚鲁女儿血漏妇人
A耶稣看重人的祷告18-19
B耶稣注重人的信心20-22
C耶稣撵出人的疑惑23-25
D耶稣拯救人的生命25
E耶稣成就人的心愿25
27-31盲人得医
他们得医治是因对主的认识~大卫的子孙
他们得医治是因向主的祷告~可怜我们
他们得医治是因对主的确信~我们信
32-34鬼附的哑巴得医治
需要人的爱~我们要有爱心带人见主
需要主的爱~耶稣就有爱的能力医治
35-38呼召做工的人
A耶稣的榜样
他的脚~走遍各城各乡
他的口~教训传讲福音
他的手~医治各样病症
他的心~怜悯没人牧养
B耶稣的呼召
面对的现况~要收庄稼多，作工的人少
当有的祷告~求庄稼的主，打发工人去收
看看耶稣的榜样，
想想自己的状况，
心中无比的亏欠，
要尽自己的责任！
看看世界的需要，
想想教会的境况，
呼吁慈爱的真神，
兴起更多的工人！
主啊！求你兴起！兴起！
马太福音十
1-4耶稣拣选门徒
A显明耶稣是伟大的神~稣是超越伟人的伟大之神。伟人虽可以深深感化人,从情感上影响他人,但不能如此将自己的权柄与能力赐予他人
B显明耶稣是权能的神~他有主权拣选任何人做他的门徒。
5-15耶稣差遣门徒
A要去的地方~以色列迷失的羊那里
B要做的工作~传天国福音，医治病人，死人复活，赶除魔鬼
C要有的态度~白白得来白白舍去
D要过的生活~不带衣食，工人得工价是应当的
16-25耶稣提醒门徒
A面对的环境不会很好~如羊进入狼群，要灵巧像蛇驯良像鸽子
B受到的对待不会很好~甚至为主的缘故被拉去见官，但到时神必赐给当说的话
C亲人的态度不会很好~为敌，送到死地，但忍耐到底必然得救
原因是你们的主受此对待，你们也是如此！
26-39耶稣教导门徒
A教导他们在任何环境中不要怕-因为天父看他们比啥都贵重
B教导他们在任何人面前承认主-因为在人前不认主的，在天父面前也不认他
C教导他们在任何感受中背十架-因为凭亲情感受不愿背十架跟从主的不配做主的门徒
D教导他们在任何接待时看赏赐-接待他们就是接待主必得主的赏赐
主啊！
你在那个时代拣选了门徒，
你在这个时代拣选了我们，
那时你的权柄能力给他们，
今天你的权柄能力给我们，
那时他们全然放下了亲情感受完全献上！
今天我们也愿舍弃世界的追求完全摆上！
主啊！
那时你借他们开辟了福音的路！
今日你用我们将福音大大扩张！
马太福音十一
这一章有几句话值得深思
6凡不因我跌倒的就有福了
有没有因为自己利益冲突而跌倒
有没有因为被人逼迫受害而跌倒
有没有因为遇到灾难痛苦而跌倒
有没有因为要舍己背十架而跌倒
真认识主就不会跌倒
真不跌倒就真正有福
哈利路亚！
12...天国是努力进入的，努力的人就得着了
这不是说我们努力就能进天国，而是指我们会有许多争战，在争战中我们要努力靠主前行！
我们努力殷勤读经才能从真理中认识天国
我们努力祈求祷告才能从经历中认识天国
我们努力抵挡魔鬼才能从争战中认识天国
我们努力背负十架才能从舍己中认识天国
我们努力彼此相爱才能从关系中认识天国
28-30凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
劳苦担重担的人要享受安息:
A必须到主这里来~唯有他的爱不会改变，他的能力不会缺少！
B必须效主柔和谦卑~他永不为自己的利益荣誉与人争竞争辩！
C必须负主的轭~为了成全父的旨意，情愿接受临到的一切！
D必须学主的样式~他的爱寻找一切无知的罪人，接纳一切卑微的罪人，赦免一切悔改的罪人！
愿你我在这时代成为~
主里享受安息
灵里得着丰盛
爱里满有怜悯
话里带着能力
生命活出基督
心里平安喜乐的人！
马太福音十一
这一章有几句话值得深思
6凡不因我跌倒的就有福了
有没有因为自己利益冲突而跌倒
有没有因为被人逼迫受害而跌倒
有没有因为遇到灾难痛苦而跌倒
有没有因为要舍己背十架而跌倒
真认识主就不会跌倒
真不跌倒就真正有福
哈利路亚！
12...天国是努力进入的，努力的人就得着了
这不是说我们努力就能进天国，而是指我们会有许多争战，在争战中我们要努力靠主前行！
我们努力殷勤读经才能从真理中认识天国
我们努力祈求祷告才能从经历中认识天国
我们努力抵挡魔鬼才能从争战中认识天国
我们努力背负十架才能从舍己中认识天国
我们努力彼此相爱才能从关系中认识天国
28-30凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
劳苦担重担的人要享受安息:
A必须到主这里来~唯有他的爱不会改变，他的能力不会缺少！
B必须效主柔和谦卑~他永不为自己的利益荣誉与人争竞争辩！
C必须负主的轭~为了成全父的旨意，情愿接受临到的一切！
D必须学主的样式~他的爱寻找一切无知的罪人，接纳一切卑微的罪人，赦免一切悔改的罪人！
愿你我在这时代成为~
主里享受安息
灵里得着丰盛
爱里满有怜悯
话里带着能力
生命活出基督
心里平安喜乐的人！
马太福音十二
1-13论安息日
耶稣超越安息日是安息日的主
神喜悦的是内在的不是外在的
做对人有益的事胜过宗教礼仪
14-21神的真仆人
在逼迫受害面前不畏缩退后继续工作14-15
所做的一切事情都不为自己的名去作16、19
他是神所拣选所亲爱心里所喜悦的人18
是在神的灵的同在中将公理传给外帮18、21
压伤芦苇他不折断将残灯火他不吹灭20
22-32亵渎圣灵不得赦免
法利赛人凭自己眼光看耶稣
法利赛人随自己意思做断定
干犯圣灵今世来世不得赦免
33-37从树和和果子认人
看树结的果子可以知道树
听人说出的话可以认识人
将来的审判要凭人说的话
38-45心不正的人得不到神迹
真正信主的人是认识主不是看神迹38-39
外邦人的悔改要定神子民不信的罪40-42
听了道理有所领悟却不悔改更不好43-45
46-50真正信主的人是亲人
是按与主的关系不是按血统
是遵行神的旨意不是凭亲情
让我们弃绝外在宗教礼仪真实爱人
让我们真正效法耶稣做神的真仆人
让我们依靠圣灵驱除魔鬼一切势力
让我们心口一致为主做出美好见证
让我们不求看见神迹只求得着基督
让我们遵行神旨与主建立美好关系
直到见主的那一天！
马太福音十九
1-12关于离婚的教导
A婚姻是神所设立的~4
就当尊重
就当接纳
就当相爱
B婚姻要离开父母的~5
不再去依靠父母~二人同心
不再让父母做主~二人商量
C婚姻是合二为一的~5
不能有假~真假不能合一
不能有缝~缝使三者插足
不能嫌弃~嫌弃不能一体
不能越位~一体却有各责
D婚姻是不能分开的~6
除非是淫乱的缘故
16-30青年财主求永生
永生不是靠行为~我该做什么16
永生不是行律法~这一切我都遵守17-20
永生凭己得不到~忧忧愁愁走了23
永生是跟从耶稣~你还要来跟从我21
永生是认识耶稣~才愿为主撇下一切28
然而许多在前的将要在后，在后的将要在前~
基督明明地说，将会有“很多”改变，意思是大多数人的排列会被转换。有些神最亲爱、最彻底悔改、最伤心、最勤奋的人，现在排在末后；然而，祂将叫他们高升，与自己享受前所未有的接近与亲密。
主啊！
使我真的爱你没有爱己
使我真的属你没有属己
使我真的为你没有为己
主啊！
这是我真诚的渴望！
也是我真正的需要！
更是我真心的祷告！
马太福音十九
1-12关于离婚的教导
A婚姻是神所设立的~4
就当尊重
就当接纳
就当相爱
B婚姻要离开父母的~5
不再去依靠父母~二人同心
不再让父母做主~二人商量
C婚姻是合二为一的~5
不能有假~真假不能合一
不能有缝~缝使三者插足
不能嫌弃~嫌弃不能一体
不能越位~一体却有各责
D婚姻是不能分开的~6
除非是淫乱的缘故
16-30青年财主求永生
永生不是靠行为~我该做什么16
永生不是行律法~这一切我都遵守17-20
永生凭己得不到~忧忧愁愁走了23
永生是跟从耶稣~你还要来跟从我21
永生是认识耶稣~才愿为主撇下一切28
然而许多在前的将要在后，在后的将要在前~
基督明明地说，将会有“很多”改变，意思是大多数人的排列会被转换。有些神最亲爱、最彻底悔改、最伤心、最勤奋的人，现在排在末后；然而，祂将叫他们高升，与自己享受前所未有的接近与亲密。
主啊！
使我真的爱你没有爱己
使我真的属你没有属己
使我真的为你没有为己
主啊！
这是我真诚的渴望！
也是我真正的需要！
更是我真心的祷告！
1-11荣进圣城
耶稣是预知一切的主1-2
耶稣是掌管一切的主3
耶稣是圣经预言的主4
耶稣是谦卑温柔的主5-7
耶稣是荣耀得胜的主8-9
耶稣是多人不认的主10-11
我们是否真的认识我们的主？是否像驴一样甘心被主使用？
12-17洁净圣殿
耶稣是公义圣洁的主~赶出...推倒...
耶稣是体贴神心的主~神的殿是祷告的殿...
耶稣是怜悯医治的主~就治好他们
耶稣是被人恼恨的主~就甚恼怒
耶稣是被人弃绝的主~离开他们出城...
我们有否心殿充满污秽让我们的主伤心难过？？
18-22咒诅无花果树
耶稣是权柄能力的主~立刻干了
耶稣是赐下应许的主~必成就...必得着
我们是否全然相信并支取主给我们的应许？？
23-27面对祭司长责难
耶稣是随时教训的主~23正教训人
耶稣是被人责难的主~23仗什么权柄做这事
耶稣是满有智慧的主~24-27用智慧胜过他们诡计
耶稣是指明道路的主~28-32不在嘴里说乃在心里悔改
耶稣是显明人罪的主~33-43不接待耶稣就不能得着神的国
耶稣是威严审判的主~谁掉在这石头上必要跌碎，这石头掉在谁身上就要把谁砸的稀烂！
我们是否常常心里刚硬拒绝耶稣在我们心里的工作？？
主啊！你是主！可我们...
我们没有像驴一样顺服的被你使用！
我们没有心灵洁净让你的心的安慰！
我们没有完全相信并支取你的应许！
我们没有在错中立刻懊悔转回你面！
我们没有将心全然打开只让你做主！
我们没有完全对你存谦卑敬畏的心！
主啊！你是主！求你永永远远做我的主！
马太福音二十二
1-14天国的喜宴
这里面提到请的三种被召的人
第一类是预备召的人~原意指不接受耶稣的犹太人，但也指福音临到他却不接受救恩的人，
他们轻看神的恩典~不理就走了
他们专顾自己的事~田里做买卖
他们逼迫神的仆人~凌辱也杀害
他们最终是被除灭~受到神审判
第二类是遇见召的人~原意是指犹太人以外的外帮人，也指世上所有的人
他们是世界各处的人
他们是不分善恶的人
他们是听到福音的人
他们是接受恩典的人
第三类人是没穿礼服的人~是指没有接受耶稣救恩的人
他们没有接受救恩~没穿礼服
他们没有啥话可说~机会失去
他们被丢在黑暗中~后悔莫及
给我们的教训:
不要拒绝耶稣的救恩
不要只顾自己的事情
不要去靠自己的义行
不要停止去传扬福音
15-46耶稣智慧的处理问题~他们试图通过三个问题来使耶稣陷入网罗,即政治性问题，神学性问题，宗教性问题，耶稣智慧地回答了这一切问题,并且反问他们无法回答的问题,由此粉碎了他们的邪恶意图。
第一个问题，纳税给该撒的问题:
若说“可以”就会引起犹太人的极大反抗;
若说“不可以”就会被定为叛逆罪被处死。
面对这一问题,耶稣拿一枚银钱,回答他们说“凯撒的物当归给凯撒,神的物当归给神”,悠然地胜过试探
第二个问题，死人复活的问题
我们不应该用世上生活的形态来断定天上的生活
我们必须真实的相信死人复活和永生是实际存在
第三个问题最大诫命问题
爱是律法和道理的总纲
爱神当用我们的全部
爱人当如同爱自己
耶稣反问的问题~基督是谁的子孙？
他按肉体是出自大卫子孙
按圣善的灵则是神的儿子
是大卫的主也是万民之主
让我们为得着耶稣的救恩而感恩！
让我们为拥有耶稣的智慧而祈求
让我们为满有复活的盼望而喜乐
让我们为爱神爱人的亏欠而悔改
让我们为万主之主的再来而预备
马太福音二十三
1-12面对假冒伪善对门徒的教导
A假冒伪善人的特点~
他们只说却不去做
他们为给人看而行
他们喜爱受人尊重
B耶稣对门徒的教导~
他们吩咐的都要遵行
他们所行的不要效法
13-36面对假冒伪善宣布灾祸
第一祸因着行为绊倒人挡住了天国的门
~我们有否因自己行为绊倒了别人？？
第二祸假意做很长祷告却侵吞寡妇家产
~我们有否只会祷告却失去真爱心？？
第三祸到处引人入教却使人作地狱之子
~我们有否去带人信主却不认耶稣？？
第四祸瞎眼领路使人不知起誓是面对神
~我们有否注重物质却不注重神意？？
第五祸奉献人看见物质不献神看的内心
~我们有否奉献只是物质不是全人？？
第六祸注重外面的洁净不看内心的污秽
~我们有否注重人前而不注重神前？？
第七祸好像尊重先知却不尊重先知的话
~我们有否尊重人却没尊重神的话？？
我们真不是假冒伪善的人，因我们是神的儿女！
我们却真有许多假冒伪善的表现！
因我们的生命还未得完全！
主啊！用你话语的光来照亮我！
让我真认识自己的可怜！
主啊！用你话语的能力释放我！
让我真正悔改在你面前！