沈三白，小时候就是会玩儿的人。把夏蚊想成群鹤飞舞，更有妙招，把蚊子赶进蚊帐，用浓烟慢慢喷，造成青云白鹤的微景观。
在草丛中观虫蚁斗，虫蚁幻化猛兽，草丛土砺变成丛林丘壑。小小的虫蚁斗，生生脑补成壮观的龙虎斗。
成年后，更是不改本色，喜好一切有趣味的玩意儿。
插瓶盆景，侍兰弄菊，样样上心，更有芸妻懂他，他弄来兰花，稀有品种，也能帮他养得花叶茂盛。
说说他那盆兰花，是精于插花的张兰坡所赠遗物，是特别高雅的品种——荷瓣素心春兰。
《孔子家语》：芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不谓穷困而改节。
只是沈三白的兰花，却被妒心重的小人浇了开水，因为有人想分兰花他没答应。所谓君子不夺人所爱，既要养兰，多少要有些君子气度，不得而毁之人，沈三白之所以不分，也因不认为他能配得上兰之雅致。
但沈三白连盆兰花都守护不了，文人之弱，不如弃之不养。兰花，是被沈三白丢弃的一样玩意儿。
再说说他的盆景吧。
除了兰花，他最喜欢杜鹃。但小家之人，芸妻不舍得随意造型剪枝，就难成大器。
看来养花草之事，沈三白也只是一时兴起，日常打理终是妻子芸的事情。女人家怜花惜叶，而他又不能精于此道，也难有专业意见，最终不成。
菊花盆玩也是如此。略精致些，需置地作园圃养植，他没有足够的经济实力；略实惠些，直接市场上买来，丛杂无致，他又打心底里瞧不上。结果还是放弃。
盆玩，又是沈三白丢弃的另一样玩意儿。
转而赏玩插瓶。以菊花为例，花枝数量，造型密疏，搭配参差，瓶器选用等，倒也有些讲究。
沈三白身上那种文人自带的清高范儿，在《闲情记趣》里时时流露出来。
市井粗鄙，摊贩的菊花瓶，笑他们完全不在行。商贾低俗，扬州商人得了黄杨、翠柏盆树，归入明珠暗投系列，笑商人哪懂品鉴？都不如文人墨客的意境优雅，姿态风致。
孰不知我在笑他人，他人还笑我：高不成，低不就，非要穷讲究，强装文艺范。
至于盆景花石。没有灵璧石，就用木炭代替，石菖蒲做成木炭菖蒲。
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从山中捡些纹路可观的石头，稍花心思，也可造出假山景观，茑萝白萍，红白相间，神游假山，沈三白儿时的童趣思路，又尽现光彩：假山上何处宜居，何处宜垂钓，何处可远眺，只想想都能美上半日，仿佛生活真的没有了烦恼。
只是后来，这假山盆景被猫打碎后，便认为老天不悯，此件小玩意儿都不让圆满赏玩，沈三白便又丢弃了这一样玩意儿。
难得其妻芸，能守得清贫，同他话风雅。
讲究焚香技法，供佛手、木瓜、香圆，芸都能总结出禁忌。三白喜欢桌上摆放插瓶，芸有草虫法，使瓶花更添生动。居乡村大院，日头猛烈，芸有活屏法，用爬藤类如扁豆，做成可移动的屏风，可遮荫，可食菜，一物两用，更有生活智慧。芸租用馄饨摊，满足了三白和友人们的对花热饮的讲究派要求。生活拮据，芸即使变卖手饰，也要为三白买酒招待朋友。自制荷香茶，也韵味十足。
这样的妻子，难为她花那么多心思，满足沈三白的趣味讲究。
只是，读《闲情记趣》，着实替沈三白着急。
他既不全力上进入仕，也不安身立命养家。天天摆弄些不成格局的小玩小闹，讲究又不能深究。
若能如张兰坡先生精于兰花，或如万彩章老先生一生剪成数棵盆树，也算术业有专攻。他却样样都能讲两句，样样却也没有大格局。
叹之，空有文人的假清高，却无文人精气神。他后半生的潦倒境遇的形成，当时社会形势不利当然是一方面，但其自身的惰性也是很重要的原因。
这些闲情逸致，可以追求。但齐家、治国、平天下，这三样却不可全部放弃。这是生而为人的责任。这恐怕是沈三白丢弃的最重要的东西。
古人曰：达则兼济天下，穷则独善其身。能做到“达”，可以治国平天下，历史为其称颂。境遇不好，“穷”也至少做到齐家。
然而沈三白，妻子无钱治病而逝，女儿送作童养媳，儿子流落他乡夭折，自己终又得一小妾，重返扰攘春梦。想起他和芸的情深不寿，又有些自作自受之意。
浮生啊，毕竟不能只有风花雪月的为欢，还是要有些踏平坎坷的士气和努力才行。日子虽平淡，但还是要继续啊！
所以读《浮生六记》之《闲情记趣》，每每总有种想法，这一记，不如散落不见，会不会好一些？鉴赏水平十分有限，略记一篇个人偏见。
简宝玉读书挑战打卡-《浮生六记》