day38昨日读书杂记

《进化心理学》中读到道德的进化。《基因传》读到基因和表型，表型被环境选择。听斯坦福：人类行为学课程

三个都属于进化论范围，一个解释进化角度看待合作和欺骗（道德中很大一部分是防止别人搭便车），另一本关注找到进化的物质基础，遗传信息基因课程今天说到博弈策略中的以牙还牙、以及信息错误下的宽容的以牙还牙（和道德部分有点接近）。

进化的观点优于孤立

可能有人会想：个体要不要放在环境中看？比如人的性格类型会不会随环境变化？

进化给出的描述是环境和生物相互适应的过程，生物要先多样性，每次环境变化都是加在不同形态上的选择，让更适合的表型（基因表达出的形态）不断确立优势，我觉得比比孤立的看待个体和环境都要好。

进化的基础在基因上

一个普遍的错误是进化是对个体的选择，现在生物学界更倾向于进化是对基因的选择。大家基本接受了“鸡只是一个蛋到另一个蛋的过程”。

互惠利他是社会性的基础，在达尔文时期使用个体选择的时候很多社会性行为显得很难解释，人们在想难道进化是对整个社会进行选择吗？ 而采用针对基因的选择的思想，这个问题变得容易一点：帮助亲属有利于自己基因的传播，（博弈论中）互惠利他的和合作策略是最好的策略，能被进化筛选出来。

基因作为文本

看过进化论的人会有种感觉，“难道进化论要一统天下，以后什么文化，道德都不用讨论了，只要聊进化论就好了”。

我的理解是，我们的文字文本和我们的基因文本，都对我们历史上发生的事件做了描述。两者可以相互补充。

进化兼具大局观和细节

进化讨论的对象，动物演变，人类本性，恐龙灭绝，这些论题不是范畴很大就是距离很远。

在我们谈进化的时候，我们是把一代当作一个原子，一代一代和环境相互作用。这就形成了一个时间尺度很大的谈论对象。进化很适合解释物种很长时间形成的特性，历史渊源，以及物种之间策略和环境的优略。

确实，谈论进化是以非常大视野的在讨论问题，但通常又能够落地在小细节上，比如动物身上的某个具体特点，对应的具体的基因。

考虑到我们以飞快的速度改变环境，估计只有飞快的速度改变基因的生物能够适应下来。如果我们想继续生存下去，要飞快的制造些帮助我们在新环境下生存下去的工具，同时尽量减少对环境的改变速度，有可能的话加快大自然中生物的改变速度。

大局观和局部观的矛盾

大局观和局部的经常有一些矛盾，因为两者都要消耗时间资源。很多时候我们可以不依赖大局观而很好的存活。比如可以不了解冰川的产生和发展，只需要在冰川来的时候逃跑即可，如果不了解冰川的长久特性，很容以把周期波动看作退却，就比较浪费资源，大局观的维持是需要很大的能量的就像人的大脑的产生。

所以两本书和一个课程挺不错的。