马太福音6-10章导读

“一年读新约一遍”导读 1/14/2007
马太福音六～十章
一、读登山宝训（马太福音五～七章）的要诀
要留意耶稣教训的对象─
登山宝训不是对那些拥挤祂为要看神迹，或因吃饼得饱而来跟随祂的群众说的，而是对门徒说的。因为在人肉体里面没有良善，唯独那些有圣灵内住的门徒，借着圣灵所赐的能力，才能够遵行这些话。若没弄清楚这一点，很容易将耶稣的教训读成儒家的伦理道德规范，甚至将基督的信仰当作是劝人为善的宗教。
要留意上下文，好正确掌握耶稣每段教训的精义，免得在应用上产生错缪和偏差。
例1：五章38～42的重点是38,39节的“不要与恶人作对”，就是不要以恶报恶，甚至“有人打你的右脸，（宁可）连左脸也要转过来由他打（也不要与恶人作对）；有人想要告你，要拿你的里衣，（宁可）连外衣也由他拿去（也不要与恶人作对）；有人强逼你走一里路，你就（宁可）同他走二里（也不要与恶人作对）；（宁可）有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞（也不要与恶人作对）。”
例2：六章9~13节，一般称之为主祷文，很多基督徒会背诵它，却不会用它，当知道耶稣这段话，旨在教导门徒祷告的内容和纲领，不是给人用来在祷告会结束前背诵一遍用的。
例3：六章25~34节，耶稣举自然界的最卑微的飞鸟和野花为例，说飞鸟不种，不收，也不积蓄，天父尚且养活它们；野花不劳苦，不纺线，天父尚且装饰它们，旨在劝导门信靠天父的供应，免得跟世人一样老为生活所需忧虑。要留心耶稣教导的重点是“不要为生活所需忧虑”，不要读成祂要我们不种，不收，不积蓄。
要留意遵守主道─
我们若单听耶稣的话而不遵行，祂的话不仅不能成为我们生命的粮，将来还要因此多受责罚。（路12：47～48），当如何使自己的生命因读登山宝训而得益处呢？请听耶稣怎么说：
凡称呼我“主啊！主啊！”的人，不能都进天国；唯独遵行我天父旨意的人，才能进去。（太7：21）
所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌；因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌；并且倒塌得很大。（太7：24～27）
要跟神求信心─
1） 要有信心，知道耶稣的话就是神的话，所以当我们再读耶稣的教训时，一定要牢牢记住所读的乃是造物主给人类的诏令，应许和旨意，不是给我们拿来当参考，而是要我们用敬畏的心来接受遵守。
耶和华啊，你曾将你的训词吩咐我们，为要我们殷勤遵守。You have laid down precepts that are to be fully obeyed.（诗119：4）
耶稣说：“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。”（约7：16）
神既在古时借着众先知多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着祂儿子晓谕我们。（来1:1~2b）
2） 要有信心，相信神必赐下行道的能力。不要因耶稣一些似乎难遵守的命令，例如“要爱你的仇敌”而跌倒，像当年的许多门徒一样。（约6:60~61）

二、读记载耶稣事迹之经文时，有几点要注意的事：
不要用读古人传记的心态来读，因为耶稣已从死里复活，如今坐在神的右边，统管万有。记住天使对在坟墓里寻找耶稣尸体的妇女所说的话：“为什么在死人中找活人呢？祂不在这里，已经复活了。”（路24：5～6）让我们读的时候，带着热切的渴慕，不仅要认识祂，且要遇见祂。“预言中的灵意乃是为耶稣作见证。”（启19：10）耶稣既是整本圣经的主角，更是四福音书的焦点人物，所以读四福音书时，要一直注视耶稣，直到使徒约翰的声明“我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。”（约1：14）也成为我们有福的见证。
不要只留意耶稣作了甚么事，也要仔细观察耶稣作事的方式，尽可能的根据经文揣摩祂的姿态神情与心绪。例如八章1～4节，耶稣医治那个长大痲疯的，我们一定不要忽略从“耶稣伸手摸他”这句话，所传达出来的，耶稣那极深的怜悯之爱，以及祂所要带给我们的，是何等周全的医治。
不要单以知道了耶稣行了甚么神迹奇事为满足，更要借着一遍一遍的读，使我们对耶稣的神性，权柄，荣耀，有更活泼的信心，使福音书作者记述这些事的目的，得以丰丰富富的成就在我们的生命中。他的目的就是“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。”（约20：31），
福音书中每一桩人到耶稣面前求恩惠（医治、释放、保护、供应…）的实事记录，都蕴藏着耶稣的施恩原则，以及关乎祷告的宝贵教导，例如：“照着你的信心，给你成全了。”（太8：13；9：29）所以我们读的时候，一面固然需要仰赖圣灵的开启，一面也需要付上个人默想的功夫，才能多多挖掘到其中无数的属灵珠宝。
耶稣既是我们今日所服事的主，祂又是“昨日今日，一直到永远，是一样的。”（来13：8）因此，我们读四福音书时，除了看祂荣美，也要认识祂的好恶，注意祂斥责甚么（太8:26），也留心祂所称许的（太8:10），使我们可以从其中摸到一条讨主喜悦的路。
三、马太福音第十章的读法
虽然我们可以说这一章是主耶稣给世世代代作主工之人的吩咐与警戒，但我们应用时，不能拘泥于字面的意思，因为我们必须同时记得，耶稣这番话首先是对祂的十二使徒说的，所以十二使徒可以（也必须）照每句话的字面意思去遵守，譬如5节：“外邦人的路，你们不要走，撒马利亚人的成，你们不可进，宁可往以色列迷失的羊那里去。”9～10节“腰袋里不要带金银铜钱，行路不要带口袋，不要带两件的挂子，也不要带鞋和拐杖。”至于我们，则当遵照这几节所表达的原则。就是出外宣教时，要按照耶稣量给你的地界去作福音的工作，并且要信靠神会一路供应你衣食住行的需要，所以行装要尽量轻便，免得累赘，妨碍主工。
本章16节到最末了，主警告门徒，传道时必会遇到逼迫，祂说这话不是要吓唬他们，乃是预备他们的心，并且带出祂下面要讲的那番鼓励他们不要害怕的话。究竟耶稣用那些话来消除门徒对逼迫的害怕呢？我们若写读经笔记，就可以将这一段来回多读几遍，将耶稣劝勉门徒不要怕的理由，一一找出来，写下来，并且牢牢记在心里，有一天逼迫来到时，这些话就会成为挡箭牌，起来抵挡仇敌向我们射来的惧怕的火箭，使我们刚强状胆，为主，也为将来的赏赐，站立得住。
四、读马太福音十三章，耶稣所设天国比喻，请留意几件事：

1. 为甚么耶稣要用比喻来讲天国得奥秘？
2. 如何读懂这些奥秘，门徒是怎么明白的？
3. “天国好像”本章七个比喻，有六个以此为句首，究竟天国是甚么？为什么耶稣一提再提？
   英文“比喻”（parable）一词源于希腊文parabole，直译是“放在旁边”，即指一个比较或实例。就是借着地上今生可见的事物，来说明天上永恒的属灵真理。