逃离乌托邦——读《美妙的新世界》有感

如果让你进入一个永远幸福的世界，你愿意吗？如果让你进入一个可以忘记痛苦的世界，你愿意吗？如果让你进入一个可以尽情享受高科技生活的世界，你愿意吗？如果让你进入一个永远和平，永远稳定的世界，你愿意吗？

   《美妙的新世界》讲述的就是这样一个美好世界。在那里，每个人由人工培育，并用人工手段将这批胚胎分为“阿尔法(α)”、“贝塔(β)”、“伽玛(γ)”、“德尔塔(δ)”、“厄普西隆(ε)”五个种姓，再用催眠教育的方法，是每个种姓都认为自己的工作（由种姓决定的）是最好的，并提升购买力和生产力。人们将1908年福特第一辆T型车上市那年定为福特元年，并将福帝代替上帝。

   新世界好吗？在这里，我要否定。

   首先，一个没有感情层次的社会，是无情的社会。文中，所有社会中的人都是人工培育，也因此没有父母。在经过200多次的催眠教育后，甚至谈到以前社会的父母、家庭就会恶心。为什么能令他们恶心？父母在我们的生命中是最亲密、最信任的人。而当一个人连父母都没有，只是于社会上其他人的爱，那会是多么的迷茫。

   其次，谎言中的盛世，不可让人着迷。每个人都受到催眠教育的影响，均认为自己是快乐的，是幸福的，这将是多么的可悲。遇上什么伤心，烦恼的事，就服一剂“唆麻”麻痹自己，在梦中快乐，寻求遗忘，这会是多么的可悲。老舍在《骆驼祥子》中有一句话“乱世的平静只有迷信，愚人的安慰只有自欺”，这不仅是在当年那个乱世中国，更是在一个美妙的新世界。这个美妙，已经过头了。每个人的命运，种姓都被限定，每个人的工作、职责都是固定，这会是多么可悲。人如果失去选择自己命运的权利，那便和机器并未差别了。没错，在美妙的新世界，每个人都只是这个巨大、稳定社会机器中的部件，更可悲的是，每一个人都以为自己要么是最高种姓，要么只用付出劳动就不用动脑。本书开篇，就引用了尼古拉斯·贝加耶夫的一句话“看来乌托邦要比我们过去所想象的更容易实现。事实上我们发现自己面对着一个更痛苦的问题：怎样避免它终于实现……乌托邦是会实现的，生活正向乌托邦前进。一个新的世纪也许可能开始，那时知识分子和有教养的阶层会梦想着以种种方式逃避乌托邦，返回非乌托邦的社会——那儿并不那么完美，却更自由。”的确，这是一个不自由的社会，却仍然是一个使人幸福，逃避现实的社会。统治者为了社会的稳定，甚至禁了书籍，禁止人们思考，这被视为是浪费时间，降低购买力的行为，甚至惧怕人们拥有思想。更是禁止科学的研究，防止社会动荡。这样的社会出现过吗？答案自然是肯定的。清朝的以天朝自居，苏联时期对社会主义社会的宣传不就是这样？只是这些政权都因为外部力量和人民难以忘却的痛苦所崩溃。那么试想，一个整个地球的政权，人们可以服用唆麻忘却痛苦的社会，又会崩溃吗？

   我想，每个人都应该有为自己命运选择的权利，每个人都应该有自己存在过的痕迹，每个人都应该有为自己的价值奋斗的幸福。偶然的快乐不足为记忆，只有努力得到的才叫真正的幸福。

   如果一个乌托邦摆在我的面前，那么，我选择逃离。