“如果说，世界上存在一种最为轻松的职业，那它毫无疑问，就是扮演死神。
因为自己众多的模仿者，早已替自己完成了绝大部分的工作。”
——题记
2018仿佛过得不简单。
好像上帝太过寂寞，霍金教授，丁广泉先生，常宝华师傅，单田芳大师······最近，又抢走了李咏大哥哥和金庸先生。
巧合的是，李咏家属29号才在媒体上公布消息，第二天，就传来了金庸逝世的消息。
这无疑触动了众多人们内心关于缅怀过去的神经，于是不到几个小时的功夫，微博朋友圈公众号，似乎一切关注度较高的平台都开始打上有关逝者的旗号。
第二天一早，各报纸的版面也几乎都是一个主题。大侠就此别过，从此江湖都是您留下的传说。
网上资料也显示，已经有将近17万人深切缅怀这位泰斗级人物。
其实作为一个90后，凭心而论，我对金庸先生的感情并没有70、80后那么深沉。毕竟，我并没有上课偷看金庸武侠、放学回家到邻居那里看武侠电视剧的美好回忆，作为一个女生对所谓的武侠也并不算特别感兴趣，因此在我心中，他只是一个值得我尊敬的长者罢了。
我放下手机，双手合十，在心中默默为天国上的他祈祷。
这一切我并不觉得有什么不妥。然而，当我打开朋友圈的时候，我开始怀疑自己所渡过的人生了。
到处都是各种带“金”字的票圈。比我大的先不说，他们毕竟比我多吃了几年甚至几十年的饭，那些饭的滋味如何我当然没资格评定；可看到一众学弟学妹各种伤心各种哀痛，我不由得感到有些萌。
因此我还专门问了一个上高中的小学弟：“你这么喜欢金庸先生，之前怎么没见你提过？”
也是，他的空间票圈里，三句不离Dota，他要能耐下性子拜读上个世纪的著作，我绝对拜他为我大爷。
他倒是觉得无所谓：“发条朋友圈至于吗？缅怀金庸的多了去了，我订阅号里几乎有上百条，我就随便转了一篇阅读量高的而已。再说了，要按你这种思想，那国民阅读水平早就是全球第一了。”
我笑了笑，懒得跟他计较，赶紧奔赴我的电影——《至爱梵高》。
因为在我心中，比起并不熟悉的金庸先生，从小喜欢到大的梵高更有分量。
他融入在了我每一段值得纪念的时光里。小时候第一次接触油画，就是临摹他的作品；和初中男同桌第一次一起看的《名侦探柯南》，就是有梵高名画的剧场版；高中第一次获得年级作文最高分的时候，写的就是他的《向日葵》；大学送男友的第一幅画，就是自己拙劣模仿的《星空》······
太多，太多。
看完电影其实还是很感慨的。毕竟他穿插进了我过去那些微不足道但对我而言又弥足珍贵的时光。电影散场的时候我还专门发了条微博，大意就是向梵高致敬类的有感而发的话。
让我没想到的是，一向和谐的评论区开始出现了嘈杂的声音。
“金庸先生今天逝世，你也不纪念一下他，反而跑大老远看一个外国人，太崇洋媚外了吧······”
“金庸写的东西可是经典啊，你读的书也不少，怎么这么没文化······”
“一点也不关心世事，只沉浸在自己的世界里······”
“看你之前微博还觉得你高冷，没想到你也太冷血了吧·····”
等等一些让我不知所措的话。
我想反驳，才发现，我竟然无话可说。
想了想，像一只失声又沾满泥垢的小狗，我夹着尾巴，默默删掉了那条微博。
其实从电影场出来的时候，我胸口有一种说不出的难受。
心疼他的英年早逝？生气加歇医生的嫉妒？
我想了很多，都不是。
直到我看到收到的评论。
删掉微博那一瞬间，犹如灵光一现，我终于明白自己难受的地方在于什么。
态度。
周围人对梵高的态度。
在他生前，除了少数懂得他的朋友，所有的人都在肆无忌惮的践踏他的尊严。在田野画画时小孩子公然朝他丢石头，一起游玩的富家子弟毫不顾及他的面子，镇上的人们总是若即若离的和这个怪人保持着距离，甚至加歇医生的女佣就敢公然说到：“他就是一个魔鬼”。
甚至全镇的人民投票，决定将他赶出这个小镇。
很难想象在这个人间地狱，梵高是如何坚持到三十七岁。
那一刻，我并不觉得梵高是自杀，或者说是几个小混混造成的他杀。闭上眼，我总感觉电影里出现的绝大多数人物，随着油画表层颜料的脱落，开始显现出他们真实的黑色骷髅和骨骼。仿佛是感受到我的目光，他们咯吱咯吱扭过毫无肌肉的颈椎来，用空洞的眼窝望着我，下巴与头骨开始分离，想要是对我说些什么。
我凑过去，发现他们嘴里吐出的并不是舌头，而是一把利刃，上面淌着梵高蓝紫色的血。
那把利刃上，还留有死神的记号。
我不禁失笑，死神果然是神。
地球上的琐事从不用自己动手。像是《告白》里森口老师的终极版，他只需在被杀者旁人的身上，埋下2一颗小小的敌对种子。
好一个借刀杀人。
这其中最恐怖的地方在于，被当枪使的人们，甚至压根意识不到自己被利用杀人的事实。
甚至还纷纷在逝者已逝的时候，进行着看似富有同情心的怀念和祝福。
甚至在受害者已经如土几十年甚至上百年的时候，又无比怀念的将他捧为伟人、大师，就如梵高一生穷困潦倒受尽白眼，死后却逐渐升值，被一众崇拜者评价为“后印象主义之父”。
可要是真见到活生生的本人，说不定会直接投诉社区街道的治安，怎么管的，从哪里来的乞丐。
就像《血观音》里为马可和林翩翩举行的冥婚，好一场猫哭老鼠。
刚刚又看到一条新闻：李咏的葬礼现场仅有8人。
很难将这条消息的主人公与这两天沸沸扬扬的缅怀对象联系在一起。其实很简单，葬礼，是在其家属向媒体公布的前一天举行的。
也就是说，在不被人提醒的情况下，真实的李咏，并没有被多少人真正记得。
仔细了解一下就能发现，在去世之前，李咏可并非现在这么“讨人喜欢”。去美国这件事，简直让网络喷子们活活喷成个筛子。翻一翻他微博下的评论，到处都能找到“去死吧”“走狗”等等类似的不堪入目的字眼。
可现在，随着人已入土，那些喷子们又纷纷转战到了他女儿的微博。
在万圣节前夜的我，就像在观看一场大规模的死神cos秀。这比任何的面具任何的化妆都更真实和惊悚。一众人们纷纷挥舞着镰刀，割草一样划过目标者的衣料、服装。等到他衣不蔽体生无可恋毫无反击之力的时候，再纷纷加以拳脚。
击倒一个目标之后，就开始浩浩荡荡奔赴下一个战场。
战场到底被开辟了多少个，谁也说不清。也许连死神自己也没法算清吧。
张国荣，梵高，刘雨欣，乔任梁，胡波······再加上最近的李咏，实在是太多太多。
《论语》中曾经有一句意思相近的话：“子欲养而亲不待。”
父母在世时冷眼相对而死后又各种厚葬纪念，这样的举动除了为死神推波助澜，又有什么意义。
就像现在所谓的缅怀。
当然任何东西都有两面性。我并不是反对任何纪念逝者的行为，一切都要看你是否真心。
就像金庸老爷子逝世以后，阿里巴巴相关微博还专门发了一条纪念他的微博。
难道也要一棍子打死，批判他假惺惺的伪善？
不。
马云爸爸对金庸老先生的感情有目共睹。在阿里巴巴，就连会议室项目室的名字，侠客岛，沐王府等等，都自带着一股金庸老先生的武侠风。
在2016年，金庸先生92岁生日时，马云更是特别录制视频为老爷子祝寿。
当然并不是替他们打广告，我也没收到过一分一厘的广告费。之所以画蛇添足写这个，就是想说一点，缅怀逝者，永远没有尊重生者更有意义。
否则在今晚，这个万圣节前夜，这种先杀人再厚葬的行为，和cos死神又有什么差异。
抑或，和一个跳梁傀儡，又有什么区别。
晓〈原创首发自公众号“大浪淘影”〉