2019兴成长计划&台湾FUN学中心 隔周一散文 信鸽老师互动教案Q-A分享
@这是世界上先进国家、地区行之多年的课堂互动教案《從問題到解答Q-A》，也是信鸽老师在台湾长期实施(1995~2008)，进而得到全国POWER教师奖的作品，为改善大陆的应试教育，提供师生另一种 高效&有趣&三赢 的升学策略(互动教案)，有兴趣，大家一起来共襄盛举! 亲爱的、关怀教育的老师、家长们， 让我们跟宝贝们一起加油喔! @
BK5-08 李密‧陈情表
敬请参阅“古诗文网”
问答主题──「孝心」撞地球！
互动流程：
0.集体创作：请收集跟「孝道」相关的字词或成语。
1.1.李密一开始便向晋武帝表述自己「夙遭闵凶」的命运，有何用意？
1.2.从「舅夺母志」中，可以看出当时可能有哪些风俗习惯、社会气氛？
1.3.「隔代教养」或许会产生哪些利弊得失？试析论之。
(Q-A-A1.3.成熟的情感、稳固的经济，一般年轻的父母或许较不易具备；但「观念上的落差」可能又是祖父母难以跨越的鸿沟；你以为呢？)
1.4.简易民调：赞成「三代同堂」的同学请举手，为什么？
1.5.台湾的「两个恰恰好」和大陆的「一胎化」，日后会有哪些影响？
1.6.「高堂、稚子」这种家庭结构，通常会形成哪些「现象」？
1.7.李密要照顾「夙婴疾病」的祖母，想想看，他的一天是怎么过的？
1.8.如果你是位女士，你是否会被李密的孝心所感动而嫁给他？
1.9.如果你是晋武帝，你会作哪些「安排」以减少李密的「后顾之忧」？
2.1.你认为「荐举」制度在中国的社会中是否行得通？如何防弊？
(Q-A-A2.1.在「见不得别人好」的气氛中，推行「公平的」荐举是值得努力的。)
2.2.李密因「供养无主」所以「辞不赴命」，你会给他哪些建议？
2.3.既然李密「具以表闻，辞不就职」，为什么一些地方官仍然「急于星火 」地「临门逼迫」，你分析他们可能有哪些想法或心态？
2.4.如果你是李密，在「奉诏奔驰、苟顺私情」两者间，你选择何者？
3.1.你认为：为什么李密要向晋武帝强调现今所标榜的「以孝治天下」？
3.2.李密一再地向晋武帝表述自己的「孝心」，又说「本图宦达，不矜名节 」，这其中是否有任何矛盾之处？试说明之。
3.3.对于李密自称是「至微至陋」的「亡国贱俘」，你有何看法？
3.4.李密称「岂敢盘桓，有所希冀」，他想要表明哪一种「立场」？
3.5.所谓「久病无孝子」；你觉得自己是否能像李密一样，在「常在床蓐的 祖母」和「宠命优渥的宦途」之间明快地作出抉择？
3.6.对于李密向晋武帝提出「是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也」 的说词，你猜他可能有哪些心态或想法？
4.1.所谓「人在做，天在看」，李密也无法「免俗(皇天后土，实所共鉴)」 ，为什么凡事人们总喜欢让老天爷插一脚？
(Q-A-A4.1.人终究知道自己是渺小的，凡事尽了力，也就可以无憾了；至于结果 嘛！还是交给老天爷吧！这一笔帐，谁又搞得清楚呢！)
4.2.简易民调：你认为李密足以获颁「孝行奖」的同学请举手。
4.3.简易民调：日后你可能会将父母送进「赡养中心」的同学请举手。
4.4.集体创作：你理想中的「赡养中心」至少必须具备哪些条件？
(Q-A-A4.4.不必过于沮丧，「赡养中心」跟「孝心」是可以双赢的，大家加油！)
5.1.分析一下，李密可能会有哪些「犬马怖惧之情」？试说明之。
5.2.如果你是跑《社会版》的新闻记者，你会用什么样的「头号标题」(或 采取哪些措施)，以帮助李密达成「孝养、仕宦」的双重心愿？
~本“互动教案”适合海峡两岸高中以上程度学生、在教师(或父母)引导下使用，以收“教学相长&寓教于乐”双效，教师(或父母)不妨稍微调整一下自己的心态，毅然跨出亲师生“多向互动”的第一步，则学子幸甚! 家国幸甚!
P.S 著作权归幸哥(信鸽)所有，可自由免费下载，请注明出处，非商业使用。
(转发11/02/2019二马老师的点评，特别感谢，敬请诸多先进、方家不吝批评、赐教，吾人必铭感五内，万分珍视矣!!!)
>>>看了你这么多的教案，其精髓就在“互动式教学”，充分发挥受教者的主观能动性。
你的经验之谈，授业者选择课本里的现成材料，结合鲜活的社会现象，站在学生的立场思考，从青少年的角度贴心切入，充分相信和发挥受教者的主观能动性，引导学生理解探讨，老师给予不吝鼓励的笑容适时加以引导，而不是几乎已成定式的授业者满堂灌，定能拉进师生距离，让学生真正有所获。这是真正的互动!
能真正做到这样，授业者也会大有收获。
刘老师，你的整套经验，值得好好推广，愿有更多人在汲取这些互动教学的养分中创造出更多更好的国文教学经验。
欢迎指教优酷视频AVSEQ01刘正幸老师简介[互动教学与趣味经营]
http://v.youku.com/v_show/id_XMTUzMDgxNDcwOA==.html
敬请关注我(刘正幸)的《亲爱的，我把上课变有趣了(Q-A)》~
>>>在黄土地上，经营出满眼的碧绿，让每一个孩子，都拥有一片无限的蔚蓝，这就是好老师!......嗨! 敬爱的工作伙伴们，大家好喔!!! 如果 "教学方法" 对了，学子们在活泼深化、灵动开阔的境教氛围之下，轻松愉快地学习，如此一来，照样可以考上 "北大、清华..."，这是幸哥在台湾新竹高中(地方排名第一重点高中)，常态使用自编的互动教案，任教13年(1995~2008)退休后，所获致的结论，...因此，自即日(05/27/2019)起，我拟推出 支持<2019兴成长计划&高中师资共享计划&乡育未来教师培训计划>的散文、论语、诗词、弟子规、PBL(项目式学习)一系列自编互动教案，请不吝批评指教，企盼在您的引荐下，能让年轻朋友走进人本教育的悠游自觉，使得老师同仁迈向多向互动的灵活高效，敬请参阅敝人平日在微博、博客、、豆瓣、QQ空间&微信朋友圈所分享的“实作教学心得&自编互动教案”，庶几得以让大陆的应试教育，营造出更宽广、丰渥的精进空间，则学子幸甚!!! 家国幸甚!!! 让吾等拭目待之，可也!!! 末学 刘正幸(幸哥alan551126) 拱手
(转发06/16/2017给有心想要从事 "亲子互动教学" 家长的一封信，其实，对于体制内外，想要安排 "师生互动教学" 的语文老师，也很适用，请大家告诉大家，一起来改进传统散文教学的风貌啰!)
嗨! 王爸爸早上好喔! 这是一篇适用于高中的散文，首先，请您上 "古诗文网" ，或其他相关网站，参阅这篇散文的意涵，大略理解后，试着跟孩子一起，用父子都可以接受的<白话>，把该散文的意涵理顺一下，建议分段落依序处理，也可以随机听听孩子的意见，之后，可以试着跟孩子讨论一下<研讨主题>，也试着听听孩子的想法，是否要用另一句话表达<研讨主题>，这是给孩子营造发表的平台，就算说得不那么好，也要称赞孩子，再来就是，利用后面括号里面的 "导引资料"，跟前面所提出的 "问题" 引发<联想>，看看孩子的<同意度>如何? 顺便也导引孩子产出一些其他相关于 "该问题" 的联想，......如此依次类推，乐此不疲，孩子只要说出自己的看法，父母就不吝鼓励，赞美有加，父母当然也会有自己的想法，放在心里就好，不必说出来，然后把自己的想法，当作另一个导引孩子的<联想触发>，如此多次操作，自然熟能生巧，得心应手，这肯定是 <跟孩子一起成长> 的教学美事，非但寓教(学)于乐，而且增进了亲子关系，真是太有成就感啦!!! 与关怀下一代教育的有心人士，共勉之可也!!! 幸哥(信鸽) 拱手
(转发12/13/2019卢杉妈妈的点评，特别感谢，敬请诸多先进、方家不吝批评、赐教，吾人必铭感五内，万分珍视矣!!!)
>>>谢谢幸哥，用古文讨论亲子关系是一个独特的角度。很感谢您提供这样好的资料和方法！
(转发12/18/2019卢杉妈妈的点评，特别感谢，敬请诸多先进、方家不吝批评、赐教，吾人必铭感五内，万分珍视矣!!!)
>>>谢谢刘老师持续提供教案！我一直没找到机会跟孩子学习孝道的古文。他整天忙着写作业，晚上比我睡得还晚。但我受您启发，开始尝试和孩子进行简单的互动对话，希望促进他们思考。比如今天早晨，我问他们数学课里学到的分类和比大小有什么用啊？老二巴拉巴拉说了一堆，老大一边吃饭一边沉吟了一会，说，生活当中没什么用，考试时才会反复使用。我们从此展开讨论，得出有些结果可以分类为有益，有些属于无益，而结果是由行为导致的。要是按我以前的作风，我会边吃饭边把我的想法噼里啪啦以分享的名义说教，明智呀选择呀之类的词语，生硬地甩给他们。今天我用了您的方法，把一个问题按层次分成好几个，慢慢讨论，像是他们自己得出来结论。感谢刘老师！
编 辑 大 意
一、本互动教案之设计乃针对一般语文教学易流于死记硬背、解释、翻译之单向传播，企思改进，以祈能落实「活泼深化」之互动式教学为目标。
二、本互动教案编撰之构思，大多以能营造班级中师生互动气氛为考量，不论是「举手抢答、简易民调、集体创作、即兴发表」，都尽可能与现今之社会脉动产生联结，希望能引发师生共同探讨之兴趣。
三、本互动教案之实施，以教师在每课课文各段讲解后，随即可采用分组竞赛的抢答方式为之。
四、教师不妨提供适度的「开放性思考空间」，请学生从多元化角度尽情地脑力激荡；教师只要从中「穿针引线」，加以诱导即可。
五、课堂中的师生互动以「简答」为原则，教师可适时加入精要之评析与明快之鼓励，并切忌作无谓的价值批判，以免课程过于冗长。
六、如有一些「意犹未尽」的话题，教师不妨略加说明，增强些许信息，并要求学员就其中之一，发展成一篇《项目式学习(PBL)》式的书面报告，于课后缴交，给予评分；此举不妨与「作文」结合实施，以减轻教师负担。
七、本互动教案之建构，尽可能以「中性」为依归，唯教师不妨因地制宜，加以修改使用，期许或可更提升、激化交相研讨之热情。
八、本互动教案、项目式学习(PBL)之结构或有疏失之处，尚请方家不吝指正是幸！
编 者 谨 识