芈月传的家国天下

《芈月传》的家国天下

最近闲来无事看了下芈月传，因为太久没看电视剧，所以难以横向对比他和其他 作品。不过从各方面来看，芈月传多多少少还是拍出了现在古装电视剧的典型逻辑。

一． 以宋朱理学的儒家精神模版的创作

女性观：宣太后在历时上的品风不大好，这和武则天，慈禧，吕雉，这些女子当政的政治家的宿命是一样的，原本想，芈月一生放浪不羁，会有一些属于先秦诸子笔下的男欢女爱的刻画，但剧中并没有太多女性价值观的颠覆。

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先从中国文化传承讲起，战国属于东周时期，也是百家争鸣的时段，400年的大周朝危在旦夕，所留下的秩序和思想也极度不牢固。《诗经》里描写的男欢女爱较为直截了当，也没有太多规矩。女人的地位在家族里也极为重要，男人可以当权，女人可以参政。男人可以用武力平天下，女人可以用婚嫁来增加势力。那个时候，女人养面首非常正常。和男人养小妾的逻辑其实差不太多。不过可惜，由于后来的中国被儒家思想控制，女人的事件全部遗失。

芈月是在那个时候，不需要有太多顾忌，有权的女人养面首，这都是一人尽皆知的默契，而且她不需要冠以真爱，感动，被逼无奈，这样的理由，只需要为了一时之乐。

不过这种价值观在长达千年的儒家中国里，早已消失匿迹。

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追求观：芈月刻画的为国为民，而且剧中的善恶观极为明确。善工心机者恶，为天下者善。这种价值观就是典型的儒家追求，一生要做胸怀天下的君子，不做小人，不屑于小人。这种君子小人脸谱化的形象，只有在中国文化中可以看得非常分明。

二．。中国式权谋戏剧作品

        中国的权谋之术确实非常高明，卧薪尝胆，瞒天过海，张口就来的计谋现在可以直接运用在社会之中。但是由于中国作品都已经有了假定的价值观，所以在某些戏剧推进之中，难免会有幼稚的地方。因为在现实社会中，人的面向并不单一，人所受的教育并不想同，我们很难用一个逻辑来分析一个人的行为方式，所以生活中，最难的并不是权谋之术的运用，而是施谋对象的揣摩。

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春秋战国时期在我看来文明最为灿烂，没有任何单一的思想定论，没有单一的追求目标。人的本能和本性在那个时候展示的极为真切。如果那个时候，秦始皇没有选中了李斯就不会有刘邦奉行黄老学说，修生养息，也不会因为国富民强，刘彻罢黜百家。

那个时候的抉择，断定了永恒的中国秩序。