费曼终极阅读法读荀子《劝学》

阅读最喜欢的文章用费曼读书法去读，跟以前阅读习惯产生效果对比：

这次读的是荀子的《劝学》篇节选片段，共有四段，很简短的一片小文。费曼读书法的要义就是卡住了就从头再读，直到完全读懂为止。

我喜欢读古文，言简意赅，朗朗上口，劝学篇就是这样的文字，读起来既饱含人生哲理，又美的不可方物。随便来一句都是金句中的金句。比如说“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”等等，不知比现代的文字要高级多少倍！

许久没有读古文，上来其实是懵的，第一句就没怎么读懂。虽然我记得高中课本里好像有这一篇，于是我又从头读了一遍第一句，稍微有点明白了，学习是不可以停止的。

于是接着往下读，读到君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣，感觉有不太懂了，所以我又回过头读第一句，突然发现，荀子说的是“君子曰：学不可以己”，也就是说不可以停止学习是对君子的要求了。

在古代称得上君子的人可不多，这必是极高的要求了。

就这样读了6遍后，第一段、第二段终于有点明白了，说的意思是：君子要对自己提要求，学习是不可以停止的，同是蓝色，青就要深一些；同时水，冰要寒一些。同样是木头，用墨绳和輮术来对待结果是截然不同的，用绳子来标杆是直的，用輮术就是弯的，再暴晒也不能恢复直的形状了，刀剑金属磨砺会更锋利。所以君子呢，不仅要广博的学习，还要每天三省吾身，只有这样才能足够智慧明事理，行为无过错。

这两段还是相对简单，用费曼读书法学习的效果就是，碰到不懂得地方就从头开始读，虽然慢，但理解越来越深入，就像用大水去冲破挡在路前的尘土，一点一点深入突破的感觉。

读到第三段，前面几句登高山才知天多高，临深溪才知地之深厚，闻之前帝王留下来的话，才知道学问的博大精深，不同地方的孩子生出来哭声是一样的，大了却有不同的风俗习惯，都是教育的结果。后面一句就完全卡壳了，读不懂。

“神莫大于化道，福莫长于无祸”也不通。没办法又折回去从头读，20遍后有点理解，可能是说君子啊，不要老是想着偷懒休息，守好你的位子，做正直的人，会有后福的。读到这里还是有些模棱两可，只能去百度了这一句，原来出自《诗经 小雅 小明》。

又学习了小明这一篇，回来就明白了，荀子借了这句话说，最大的信念是尊崇守道，最大的福报是避开祸端。所以君子们要登高山，临深溪，闻先言，以接受道德教化为信条并且照着去做，才能收获不起祸端的福报。

第三段要相对简单一些，自己闭门造车不如去学习先人们的杰出成果，踮着脚尖看，不如站在巨人们肩膀上看的更高更远。站在高处向人们挥手，胳膊没长，看见的人却更多。顺势而喊，听到的声音更大。骑马的人走的远，不是因为脚的缘故，善用舟的人行的快不是水性更好，君子善于借助外物。

读到这里，我已经来来回回读了30遍，但还是感觉不是很痛快，想到我阅读的目的是完全读懂，于是又从头开始。

读了几遍后，又有点贯穿起来的感觉，君子学习不能停下来，想要像在众多木头中成为直的那一根，想要成为刀剑中最锋利的一把，就要广博的去学习，日三省自身，达到智慧明理，行动无过错。广撒网的去学习，学的是先贤们说过的话，那些才是大学问，最大的信念要是接受先人教化，才能获得福报，不会有祸端。君子们是怎么做到与别人不一样，在众人中脱颖而出，不费力气致千里，绝江河的呢？

君子与普通人没什么不一样，他们就是擅长借助外物，借助前人的智慧，站在巨人的肩膀上罢了。

终于搞明白了荀子在劝什么学，以前自己读的时候，理解的意思很浅薄，以为不过是劝大家一直要学习，要登高望远，善于借助外物，却从来没有深入的理解，荀子老先生这么苦口婆心的劝大家，要广泛的学习先贤的智慧之道，并认真按着去做，每天都要自省，才能明事理不出错。

费曼读书法，真的是搞订专业的问题，我这么短的一篇小文，读了2个小时，每一句，每一段，通篇什么意思都搞明白了，有了自己的理解和阐释，虽然真的很花费时间，但是效果也是杠杠的。