《世说新语•文学第四》25、南北学问

诸季野对孙安国说：“北方人做学问，深厚广博而且融会贯通。”孙安国回答说：“南方人做学问，清新通达而且简明扼要。”支道林听到后，说；“圣贤之人本就是只须意会不须言辞。从中等才质以下的人来说，北方人读书，像是在敞亮处看月亮；南方人做学问，像是从窗户里看太阳。”

【原文】

诸季野语孙安国云：“北入学问，渊综广博。”孙答曰：“南人学问，清通简要。”支道林闻之，曰：“圣贤固所忘言。自中人以还，北人看书，如显处视月；南人学问，如踊中窥日。”

【人物】

褚季野：褚裒（póu，303—349），字季野，河南阳翟（今河南禹县）人。女为康帝皇后。少有简贵之风，与京兆人杜乂齐名，被名士桓彝称赞有“皮里春秋”。苏峻之乱时，被车骑将军郗鉴引为参军。乱平，封都乡亭侯，迁司徒从事中郎、给事黄门侍郎、豫章太守等职。晋康帝即位后，拜为侍中，迁任尚书，外出为建威将军、江州刺史。后拜为卫将军、中书令，苦请外出，改授为左将军、兖州刺史，领琅邪内史。晋穆帝即位，再授卫将军、徐、兖二州刺史，镇京口。后坚辞扬州刺史之命，毅然返镇，进号征北大将军。永和五年（349），乘北方石虎新死，以征讨大都督职率军北伐后赵，兵败于代陂，引咎自贬，惭恨病死，年四十七。获赠侍中、太傅，谥号“元穆”。

孙安国：孙盛（约306—378），字安国，太原中都（今山西平遥西南）人。出身官宦名门，年轻时便以博学、善清谈而闻名。反对神鬼迷信，善言名理。一生著作颇丰，著有《魏氏春秋》二十卷、《魏氏春秋异同》八卷、《晋阳秋》三十二卷，词直理正，咸称良史。今仅存轶文。历任佐著作郎、长沙太守、秘书监、加给事中，故被后世称为“孙监”。

支道林：支遁（314—366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎。本姓关，陈留（今河南开封市）人，或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。家世事佛，二十五岁出家，精《般若道行品经》，曾著《圣不辩之论》、《道行旨归》、《学道戒》等论书。在《即色游玄论》中，他提出“即色本空”的思想，创立了般若学即色义，成为当时般若学“六家七宗”中即色宗的代表人物。支遁是一位典型的清谈家杂揉老、释的僧人，以好谈玄理闻名于世，与谢安、王羲之等交游，所注《庄子·逍遥游》为群贤叹服。