练字|道德经(56~61章)

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「道 德 经」 : 第 五 十 六 章

知 者 不 言 , 言 者 不 知 。挫 其 锐 , 解 其 纷 。和 其 光 ,同 其 尘 , 是 谓 「 玄 同 」 。故 不 可 得 而 亲 , 不 可 得 而 疏 ﹔不 可 得 而 利 , 不 可 得 而 害 ﹔不 可 得 而 贵 , 不 可 得 而 贱 。 故 为 天 下 贵 。

第 五 十 七 章

以 正 治 国 , 以 奇 用 兵 , 以 无 事 取 天 下 。吾 何 以 知 其 然 哉 。 以 此 :天 下 多 忌 讳 , 而 民 弥 贫 ﹔人 多 利 器 , 国 家 滋 昏 ﹔人 多 伎 巧 , 奇 物 滋 起 ﹔法 令 滋 彰 , 盗 贼 多 有 。故 圣 人 云 :「 我 无 为 , 而 民 自 化 ﹔我 好 静 , 而 民 自 正 ﹔我 无 事 , 而 民 自 富 ﹔我 无 欲 , 而 民 自 朴 。 」

第 五 十 八 章

其 政 闷 闷 , 其 民 淳 淳 ﹔其 政 察 察 , 其 民 缺 缺 。祸 兮 福 之 所 倚 , 福 兮 祸 之 所 伏 。孰 知 其 极 。 其 无 正 也 。正 复 为 奇 , 善 复 为 妖 。人 之 迷 , 其 日 固 久 。是 以 圣 人 方 而 不 割 , 廉 而 不 刿 ,直 而 不 肆 , 光 而 不 耀 。

第 五 十 九 章

治 人 事 天 , 莫 若 啬 。夫 唯 啬 , 是 谓 早 服 ﹔早 服 谓 之 重 积 德 ﹔ 重 积 德 则 无 不 克 ﹔无 不 克 则 莫 知 其 极 ﹔ 莫 知 其 极 , 可 以 有 国 ﹔有 国 之 母 , 可 以 长 久 ﹔是 谓 深 根 固 柢 , 长 生 久 视 之 道 。

第 六 十 章

治 大 国 , 若 烹 小 鲜 。以 道 莅 天 下 , 其 鬼 不 神 ﹔非 其 鬼 不 神 , 其 神 不 伤 人 ﹔非 其 神 不 伤 人 , 圣 人 亦 不 伤 人 。夫 两 不 相 伤 , 故 德 交 归 焉 。

第 六 十 一 章

大 邦 者 下 流 , 天 下 之 交 ,天 下 之 牝 。牝 常 以 静 胜 牡 , 以 静 为 下 。故 大 邦 以 下 小 邦 , 则 取 小 邦 ﹔小 邦 以 下 大 邦 , 则 取 大 邦 。故 或 下 以 取 , 或 下 而 取 。大 邦 不 过 欲 兼 畜 人 ,小 邦 不 过 欲 入 事 人 。夫 两 者 各 得 所 欲 , 大 者 宜 为 下 。

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