何谓照镜子

文/石爱平

人生是一场修行。修是修心，行是把修心放到实际生活中去检验，心修到了什么程度？修心的方法是否正确？

关于修行的方法，我和朋友说到把身边的人当镜子，通过照镜子不断提升自己的修为。朋友问：“何谓照镜子，该怎么理解？”

简单的说，就是你怎么看别人外在的行为和思想呈现，你就怎么看待自己内在隐藏意识。把旁人当镜子，可藉由他们反查内在，找出自己内在识的状况，即照出那些一直隐藏在自己内心深处，自己一直在逃避面对、压抑的意和识。

也就是说，以别人的做法来反思自己的对与错，以别人的成败得失作为自己的借鉴。

照镜子的说法，我的灵感来自于儒家三代天才集体创作的《论语》。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子说：“看见贤人，就想向他看齐；看见不贤的人，就应当自己从内心反省一下，看有没有跟他一样的错误。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者改之。”孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人，我选择他们的优点去学习，了解他们身上的缺点，来检查自己并加以改正。”

我想：如果像我这般年龄的人，修行把孔圣人的四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾距当镜子，我们都能修成最好的自己。

四十不惑，就是到四十岁时已经明白了各种事情，而不会感到疑惑，凡事有一颗包容的心。五十知天命，就是到五十岁时，知道自己该做什么，不该做什么，选择的后果是什么？六十耳顺，就是到了六十岁时，能听得进去各种不同的意见，做法是把我执看淡一点，多说别人有道理。七十从心所欲不逾距，就是到七十岁时，无论做什么都可以随心所欲，但不会超越规矩，做到去凡人心（凡人心就是人心的弱点贪和欲），展圣人的心（圣人心就是儒家说的道心，《大学》里说的良知，道家说的真心，佛家说的佛心）时刻记住水清则月现（佛家的“戒定慧”）。

只要努力，修不到圣人的境界，能做到宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，看天上云卷云舒也是不错的选择。