《道德经》第十三章

原文：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

译文：受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。那么为什么会得宠和受辱都感到惊慌失措呢？受宠者是卑下的，得到宠爱又怕失去会感到惊恐，失去宠爱则更令人惊慌不安；受辱时惊恐，失去时又害怕辱再来也会惊恐，这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。什么叫做重视大患像重视自身生命一样？我之所以有大患，是因为我有身体；如果我没有身体，我还会有什么祸患呢？所以，珍贵、爱惜自己的身体，而为了天下这个更重要的价值可以奉献生命，这样的人可以把天下寄托给他了。

感悟：这一章在讲三个事，第一个事就是什么叫“宠辱若惊”。第二个解释什么叫贵大患若身。第三个讲的事情是什么？什么样的人才可以把天下寄托给他。

    你看如果把生命看得过于重要，得失看得过于重要，那么就宠也惊辱也惊。可是反过来，如果一个人把自己的生命根本就看得无足轻重，烂命一条，这样的人反而更可怕。历史上有很多人就是这样，自己本身就是个无赖，做到了国家的最高的位置，做到了皇帝的位置，他也不把天下人的命当一回事儿，因为他根本就不知道生命的重要性和可贵。现在大家再看后边这一段，你就发现这一章里边的老子讲的最关键的问题——“贵以身为天下”，把自己的生命看得跟天下一样重要。若可寄天下，这样的人你才可以把天下寄托给他。为什么？他首先珍爱自己的生命，可是珍爱自己的生命基础之上，又可以把它奉献出来，为了天下的人他可以做出牺牲。他珍爱自己的生命，把它看作和天下一样贵重，可是看作跟天下一样的是贵重的，遇到磨难的时候，艰险的时候还他可以挺身而出，做出牺牲，这样的人才是最伟大的，最难得的。“贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下。”