关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……
说到《诗经》大多数人脑海里都会蹦出《关雎》诗句，古装电视剧里面总会有人拿着书摇头晃脑地背诵这篇经典之作，大家印象深刻也就不足为奇了。《关雎》是《诗经》国风之始，被称为后妃之德，具有教化意义。它更是一首写淑女和君子恋爱诗的典范，表现一种中和的爱情美。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，在中国文学史上有崇高的地位和深远的影响，奠定了我国诗歌的优良传统。它的内容题材广泛，有农事、燕飨、战争徭役、爱情等等……其中，爱情婚恋诗数量较多，约占《诗经》总量三分之一，它又可细分为大致三类：男女爱情诗，结婚和婚姻家庭和婚姻不幸诗。
今就以爱情为话题，试看《诗经》中爱情启示录…
一 爱情是个永恒的话题
《诗经》在历史的长河中流传至今，经过多朝多代文人的研究和整理，直到今天仍然对其中的爱情婚恋诗赞叹不已，为何？爱情有如此魔力吗？
首先，爱情是一个永恒的话题。这是男女之间由爱慕、思念而产生的美好感情，只要是一个身心正常发展的人到了一定的年龄阶段，便会有爱情产生。所以，古今中外爱情都是一个永恒的文学题材，不仅适用于小说，戏剧，电影，而且适用于诗歌和散文等其他文学样品。
有人便会有情，爱情的微妙让人情不自禁。
其次，《诗经》中有关爱情的作品会在教科书中出现，说明在现代社会中它依然被认可和接受。这类作品曾在南宋朱熹那里被批为“淫诗”，但如果用历史的眼光去看待的话就会更多倾向于孔子的“思无邪”，其文学价值和思想价值可见一斑。
再者，这类诗给大家留以深刻印象的就是作品的中的“巧笑倩兮，美目盼兮的”美人儿和个性鲜明的女主人公了。
《诗经》的爱情诗也是经典的爱情启示录。
二 从代表作品中窥探爱情
1. 美若仙姝。《卫风 硕人》“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。 螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”
通过七个生动形象的比喻，细致刻画出她艳丽绝伦的肖像，前写体质之美，后写情态之美，美若仙姝。她的外形上让人赏心悦目，她的楚楚动人和千娇百媚也让人心旷神怡。这里的美人自身美好，窈窕韵美才会令人喜欢。美好的事物总会闪闪发光，让人移不开眼睛。（论颜值的重要性…）
2.有节有度。《静女》“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”
这首写男女青年幽会的诗歌表现了男子对恋人温柔娴静的称赞以及对她的深深情意。女子躲起来让男子去寻找，只急得他抓耳挠腮，真是俏皮害羞的可爱模样。期间女子送男子信物，整个过程都可以感受到二人娇羞的美好，二人幽会期间并没有过分逾矩行为，也只能看到纯纯的小美好。在爱情交往中，也是要有限度的。
度是自爱，也是细水长流的玻尿酸。
再如，《将仲子》“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。 将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。 将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。”
男女恋爱虽是两个人的私事，却也生活在社会大背景下，女子的四周还有社会礼法，父母，兄长，人言的包围。男子翻墙找她的行为使她陷入窘迫的尴尬之中。一边心系男子，一边心系周围，才会如此局促不安。这不也是男子的过分行为所导致的吗？而在朱熹“存天理，灭人欲”的看来，可不就是不正经的“淫诗”吗。且不说当时的社会风气如何，今日的开放文明如何，男女恋爱都不能忽视“节和度”的问题，否则必然深受其害。
试想最终身陷窘迫，受人指责的不是女方吗？为了保护女方，守护爱情，便更要尊重她。
3.优雅恋爱。《关雎》 “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”
这首诗在运用“兴”的手法，语言优美，善于运用双声叠韵和重叠词，具有音韵美等等方面具有很高的艺术成就。此外，更让人心中欢喜的是其中男女主人公的爱情之路。
对于这首诗有两种说法，一则认为后面男女相处的画面只是男子相思的个人想象，一则认为是实际中男子追求女子的过程。无论哪种，我们都会看到窈窕淑女和谦谦君子相处的美好画面，君子为讨女子欢心，琴瑟友之，钟鼓乐之。二人在美妙音乐氛围中享受精神世界的愉悦和心理的满足，传递出阳光般的芳香，健康的春风……
4.自尊自爱。有人说婚姻是爱情的坟墓，又有人说，婚姻是爱情的归宿，爱情是婚姻的保障。婚姻家庭或幸福或不幸，我们从诗经婚姻的不幸中找到幸福的答案。
从不幸中学习，《氓》“及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。”
诗中女子善解人意，勤劳聪慧，尽为人妻职却换来夫君一而再再而三的背叛。在这段感情中，她没有把自己放在最卑微处，没有沉溺在爱情这条河里，她终于还是成全了自己，“反是不思，亦已焉哉。”那就算了吧，分手！这最后一句与《玩偶之家》娜拉转身离开的关门声响同样震动心灵，这不仅是对封建的反抗，更是对自我的成全。
在一段感情中，我们先是一个人，然后才能感受感情生活带来的悲欢起伏。
既然是一个有血有肉有灵魂的人，请让自己活的自在些。
又如《绿衣》“心之忧矣，曷维其已！”的妇女因妾得宠而失位，无可告诉只能自己在痛苦中煎熬。妥协未必是不够勇敢，当时的贵族之女嫁人不得归宁，可见其对女性的约束。她或许是没有选择。但在社会文明开放的今天，女性有更多的选择和机会，何不以史为鉴，从自身出发呢？
三 《诗经》爱情启示
《诗经》关注现实，抒发现实生活中的真情实感，现代人在探讨爱情这个永恒的话题时可以学习其中的现实意义，发现爱情启示。
1 诗中的青年男女间的爱情大多是美好单纯的，两人在适宜的年纪感受爱情的甜蜜和美好，多么惬意。如今商品经济繁荣，社会发展迅速，充满了光怪陆离的诱惑，使得很多人原本纯洁的感情变得利益化，物质化。
不是说只谈爱情，不要面包，没有面包的爱情是不存在的。但是请带着爱情的向往去追求面包，而不是为了面包放下爱情。理想化是不现实，但是现实生活中却要有理想化追求。
2 在爱情中自尊自爱，保持产生美的距离。像静女那样有节有度。《诗经》的爱情诗在流传时受到过争议，不就是因为在一定的社会环境下违反了所谓的社会礼法和规范吗？可是孔子的“思无邪”也无可厚非。
距离产生美，距离越近越会看到彼此的缺陷，也会越觉得爱情来的容易而让人不加珍惜。
倘若遇人不淑便勇敢放弃，像《氓》中女主人公那样利落，而不是过度沦陷于失恋的悲痛中。每个人都是独立的个体，若是对方屡教不改，完全站在对立面，那么一味的宽容又有什么用呢？
你的大度不仅是纵容他，也是在囚禁自己。
因为爱而宽容，是为了维护爱情长久。可是当爱情破碎，婚姻坍塌，所谓忍受不过是延长彼此的无狱之灾罢了。
放下也是一种解脱，成全自己，助人为乐，有何不为？
阳光总在风雨后……彩虹不会因为你的悲惨而自动出现，却会因为你的寻找和追逐而静静等待。
3 无论何时都要充实自己，提升自己的魅力，变得更美好就要内外兼修。没有人会拒绝美好的事物。外形要漂亮，为己悦而容。利用现代社会的各种便利条件修养自身气质，比如瑜伽，健身，读书……做乐观健康的女子，你若盛开，清风自来。
“巧笑倩兮，美目盼兮”不仅是面貌美丽，更多的是神情和形态的妩媚。
“妩媚”不只是娇羞的妖娆，也可以是坦率的豪放和知礼的文静…无论哪种都是最真最美最善的，独一无二的美。
自信阳光的女孩身上有让人移不开视线的光芒，这是一种能力。
4 善良是最光辉的美颜滤镜。爱情诗中的美人以窈窕而吸引男子注意，她们散发的善良光芒让人深深爱慕，拥有的美好品质让人爱而不舍，一颦一笑都有温柔和善的美。
保持一颗善良的心，奔向生活，拥抱爱情美好。