何以为德?

圣人不以成人殊其志,不因无位异其修,故时诚。

如果说身体如同电脑的硬件设备,那一个人的思维就像软件配置。想运转的快又好,就要两者兼备。身体我们自带免疫反馈机制,但是思维这东西看不见又摸不着,怎么去说它是运转的好还是不好呢?人类语言的进化解决的这个难题,一个人有怎样的言行,就有怎样的思想。可能会反驳,“有些人会装啊”,这个装是给别人看的,但骗不过自己,就像一款好的思维用起来舒服的主子是自己,也不是别人。

上面这句话说,圣人啊,不因为成人这件事儿就把志向搞得多么不同,也不会因为自己所处的位置不同就改变自己的修为。所以圣人时时刻刻都是诚的。

放在现代社会的缩影就是,你不给我加工资我凭什么更努力工作?你不信任我我凭什么先信任你?你没有很爱很爱我我怎么去很爱很爱你?……
这是一款“你都没X我凭什么Y”的思维方式。
换一种立场来看,就变为 你没更努力工作我凭什么给你加工资?你也没先信任我我凭什么先信任你?你都没有很爱我我凭什么很爱你?

谁对谁错?如果这样争辩下去也不会有什么结果。我有我的立场,你有你的辩词。说“清官难断家务事”也不过如此。

这在圣人看来没不存在有什么X,不管ABCDE是什么,我都会做Y,因为这是我的选择,这个选择代表了我的一部分。
我给你一元钱,你给我一块糖,这叫交换。但在生活中,有很多事情是不能够交换,没办法交换,也无法去回答对方凭什么的。你也可以回答,什么都不凭,我乐意。
我相信正是有很多“不为什么,老子愿意”的选择,才会让生活是有温度的。也是因为那些什么都不凭的选择,构成了我们最独特的部分,也是我们拿来回答我是谁的

当我们问出“凭什么”的时候,其实是在试图进行交换。切换一种思维去看,交换该交换的,也请保留“什么都不凭我乐意”的部分给自己。

讲道的时候说“德不至而道不凝”。何为德?孟子说,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”我觉得一个人的德行就是“什么都不凭我乐意”的那部分。

外在环节改变人随之而变再正常不过,趋利避害人之天性,就连一条狗通过训练也可以有“有所作为”。而不因环境改变而改变的部分,才是你的德性。

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