《金文成〈中庸〉学习笔记84》

《金文成〈中庸〉学习笔记84》

今天是己亥年戊辰月辛卯日，三月廿一，2019年4月25日星期四。

［天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本；和也者，天下之达道。致中和，天地位焉，万物育焉。］

上一节，船山讲解慎独不可针对他人，因为不可逆测他人。疑忌是做人做事的大毛病。品鉴人物要用四个维度：＂听其言，观其行，视其所由，察其所安＂，不仅要听他说的，还要看他做的，了解他的初心，体察他的心安在何处。

这一节开始前，照例先温习何谓慎独：慎独是指君子于幽暗之地，细微之事，他人不知而自己独知之地，严加谨慎，不为姑息。

为什么慎独只可针对自己呢？难道不是反省过度以至于否定自己吗？

船山说，就算是君子，也会离初心越来越远。所谓的君子，这里特指自知的人。就算自知如君子，更多时侯仍然依靠潜意识行动：当念头已经形成，事情已经发起，只管一路做下去，乃至不觉。然而，即使善恶分明没有丝毫蒙蔽，中间也有千条不绪，尽有可以自恕的方法，以至于不再对初心做出明察，这样的君子不在少数。所以才说＂莫见乎隐，莫显乎微＂，幽暗之地最明显，细微之事最显著。

正因如此，越有存养的君子，越注重初识意识。对常人来说，后念比前念更有力量，＂而君子则初几捷于后几＂，而君子呢，对于把握初心的意识，比之追求前途的动机更加敏锐。

俗话说：＂罗马不是一天造成的＂，君子和小人也是一点一滴拉开的距离，然而，两者分量的不同，却是事实。

我们要警惕小人的邪心，我们更要领会初心的大义。这就是为何慎独只可对己的道理所在。

默写这些日子之后，对《中庸》第一章已经熟过诸葛亮的《诫外甥书》了。可见，文章不怕长，重复是王道。这就是庖丁解牛和卖油翁的＂手熟尔＂吧。文章也不怕深，重复仍然是王道。这段时间的学习让我明白了，慎独是一种思维方式，像思想的磨刀石一样，帮助人意识到责任和担当，磨砺人格。而初心意识，则是前途意识的着力点。

明天继续。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解〈中庸〉》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《张汝伦老师诸书》张汝伦著