诗歌自评四首

     1.在列车上

一条射线

有节奏的移动

你我

只是这条射线上的一个质点

震颤狭小的车厢

蹩脚的喧闹到处弥漫

一个十岁的姑娘

一双泛着星光的眼眸

澄澈的海洋

我在这昏暗中追逐那束光

姑娘

请不要惊慌

如果你愿意

请你走进我的眼睛

你便会明白

我沉默的原因

     2.诗·诗人·读诗人

你

你是语言的精灵

你是纯朴生活的宁馨儿

从衣衫褴褛到锦衣华服

都可以做你的宠儿

从荷马到艾略特

从屈原到海子

多少个五彩斑斓的灵魂

亿万次敏感跳动的神经

善良的人儿啊

你不必急着去天堂

因为

因为你终将会抵达

你的魂灵

终将会得到安放

不再流浪

“写诗的人

病得不轻”

如果有来生

我还要做一个诗人

继续

写诗做人

         3.情人

月亮在幕布上燃烧

你从暗黑中走来

追逐那翻滚着的灵异的光

海浪不再顽皮

按照约定

拼凑成一块墨色魔镜

映射出一条幽色的魂灵

你咬破指头

勾写出一幅长长的桃色的情书

然后盘坐,静候莲开

她来了

她在地平线处对你微笑

       4.补偿

蜘蛛在慢慢地结它的网

然后将它遗忘

任由其破烂不堪

散落在你经过的地方

原来蜘蛛是你的同伴

哪里还有什么芬芳

那只不过是玫瑰使出的伎俩

哪里还要什么阳光

生活不还是一样

为何你总是匆忙

没有时间痛哭一场

来不及问候死亡

灵魂早已乔装

那是你亲手织下的网

那是你对蜘蛛的补偿

诗评:

1.《在列车上》:这首诗创作于从西安去往山西平遥的旅途中,途经山西运城时所作。从小到大,也去过一些地方,坐过一些火车。对于中国的"列车现象"也有一些个人的感触。一列火车或小到一节车厢都是一个微型社会,能够看到众生相。或许是每趟车或者说每节车厢里都有人是赶着回家团聚的吧,因而难抑心中喜悦之情,总是用喧嚣来以示庆祝,然而我是一个不太喜欢喧闹的人,对于公共场合喧哗的行成我也不表示认可。这次的列车之旅也是如此,四周车厢内一片喧嚣,可坐在我对面的小女孩非常安静。因而来了灵感,写成此诗。第一节将"列车"写成一条"射线",采用了缩小夸张法,第二节将"小女孩的眼眸"写成"澄澈的海洋"采用了夸大夸张法。此两节每一节各自均采用了夸张的手法,但同时二者之间又构成对比关系,表现了我个人的情感态度，由"蹩脚"和"澄澈"二词也可以看出我的感情倾向。第三节写的是我被小女孩澄澈有光的眼睛所吸引,注视着小女孩时,我从小女孩眼神里读到的一些害怕,因而联想和投射出的当今社会人与人之间信任危机,导致心墙高筑。十岁的小女孩对我心存戒备,或许是她周围的大人遭遇或听闻到一些关于失信的事例对她进行观念上的灌输所留下的后遗症。尾节同时化用了"眼睛是心灵的窗户"这一常用的概念,运用呼告的手法,希望小女孩不要惊慌,只要看一看我的眼睛便会明白我这样做的理由。同时也表明了我期盼人们能够相互理解,敞开心扉的美好愿望。

2.《诗·诗人·读诗人》:第一节写我对诗的理解。诗像精灵般作为一种独特的文学体裁，它最初产生于生产活动。诗平等的对待每个人，无论贫富，只要热爱诗，都可以从诗歌欣赏创作中得到美的享受。第二节写我对诗人群体的理解。前两句，由古及今，涉及中外，从纵向和横向说明诗人群体的悠久历史和分布广阔。“五彩斑斓”意在说诗人大多拥有丰富的心灵。同时诗人大多敏感而善良，他们追求真善美，其作品大多是诗人灵感之作。因为诗人善良，所以我相信他们逝去后终将会回归天堂。他们生前会孤独，众多的诗人回归天堂，灵魂将不再流浪。此一节既是对杰出诗人逝去的惋惜，也是对诗人的致敬。第三节，开头两句“写诗的人，病得不轻”，写出当今社会上一些人对诗对诗人的误解。一些人不读诗，认为那是我们在发神经病，诗人都有神经质。这也是现在我们面临的囧境。作为一个读诗人也写诗的创作者，我要为诗歌正名。今生做诗人还不够，如果有来生，我还要做一个诗人，继续，写诗做人。将其“写诗做人”而不是“做人写诗”，是因为诗已成为我生命中必不可少的一部分，只有拥有了诗后我才能完整。

3.《情人》:这首诗我想表达的并非爱情这个话题，而是理想。创作背景是自己与转专业无缘，多年的梦想暂时搁浅。“月亮”象征着光明，第一节前两句营造一种悲凉的氛围，是我内心的写照。整个人心情蒙了一层灰，但还是不忘追逐那“灵异的光”。“海浪”指月光，“按照约定，拼凑成一块墨色魔镜”是写月相变化有其固有的规律，最终在夜空中消失，整个天幕在我看来犹如一块“墨色魔镜”，“映射出一条幽色的魂灵”，意在表明在遭受挫折后，我情绪不振，对理想的追求产生动摇，像一个失了魂的幽灵一样。第二节写在经历了内心的一番挣扎后还是坚定了信念。“你咬破指头，勾写出一幅长长的桃色的情书”，追求理想像热恋中的人追求另一伴一样的狂热。“桃色”一语双关，一是指咬破指头后血的颜色，说明追求理想需要付出重大的代价。一是象征甜蜜，说明追求理想的快乐。此两向说明追求理想是一个痛并快乐的过程。“然后盘坐，静候莲开”，此一句表明自己追求理想时僧人禅坐般内心澄澈，“莲”说明理想的高洁。此句写我对理想的虔诚。“她来了，她在地平线上对你微笑”，意在表明自己坚信在经历种种考验之后，黑夜终将结束光明终将来临即理想最终会实现。

4.《补偿》:这是一首带有强烈批判色彩的诗歌。灵感来源于对蜘蛛织网的观察。第一节写蜘蛛织网，但它的节奏是慢慢的。时间久了，它将其劳动成果都遗忘了，“任由其破烂不堪”写蜘蛛不重得失。“散落在你经过的地方，原来蜘蛛是你的同伴”意在表明当今很多人为了名利地位金钱而奔波，置身于网中而不自知，自己在织网就像是蜘蛛的同伴。第二节写这些人消极的生活态度，内心被欲望填满拼命追赶着名利地位和金钱，以至于发现不了生活中的美，不懂得发现平凡生活中的美好，对美视而不见。第三节，我直接发问，以一种控告的态度表明我鲜明的态度。“为何你总是匆忙”，蜘蛛织网尚且还慢，但人为何要为了名利地位金钱而忙忙碌碌，这也说出了当今社会的普遍现象。“没有时间痛哭一场”，“痛哭”意在说明对生活和自身的反省。忙于追逐虚名浮利，忽略了精神世界的构建和完善。哲学家苏格拉底说过“未经省察的人生没有价值”，此句表明了我认为他们这样做没有价值。“来不及问候死亡”，有些人为了追逐虚名浮利度过一生直到死亡，却来不及问候。死亡对于他们也是一件仓促的事情，何其悲哀！以至于死的很没有尊严，人生就这样匆匆结束。曾经看过哈佛大学死亡哲学公开课，死亡是一个重大的哲学问题。“问候死亡”是一种深度思考深度反省的表现。“灵魂早已乔装”意在说明这些人失去了自我，如同行尸走肉般苟活。“那是你亲手织下的网”，“网”有眼，灵魂乔装成一张网，意在说明灵魂早已残缺，照应前句。同时意在表明生活的罗网很多时候都是自己亲手织的，这也印证了佛家的因果论。即便如此，这些人还是执迷不悟，用自己织的无形之网来补偿蜘蛛，一切似乎又得以完整。可是，你们的人生呢？

总述:

以某之陋见,好的诗歌，不是个人的无病呻吟，其情感应具有独特性与普遍性的统一。同时，诗歌具有反映现实与批判现实的功能，因此，好的诗歌是对社会存在的审美表现，应当体现出个人与社会的沟通。