不执著于成功

这是一个人人喊着要成功的时代，罕见的心口如一，真想要。

从前的功名，大抵是做官，商人地位低下，士农工商，有钱没面，常被欺压。

现在好了，有钱比有权还爽，虽然事实上在某国还是有权力最安全最爽，但是桌面上如今有钱花的更放肆一些，不用遮遮掩掩，世道的确变了。

从前婊子无情，戏子无义，台上戏子再有名，终是不入流，如今变过头，戏子婊子什么的不重要，有名就会有钱，也有了面子。

可官，可商，可名优，都是功成名就路。

其实，在这个执着于成功的时代，不执着于成功，也可大欢喜，也是大自在。

不执着于成功，不是无能和窝囊，只是不执着，可以活的很安省，很开心，满足，得劲儿有意思。

木心说：君子忧道亦忧贫。

和说了五万八千多回，李敖那话相仿，虽是批评语，意思里有共性。

李敖是说：急于用世，拙于谋生。

拙于谋生，贫困交加，不可取，那不是不执着于成功，那有点傻，比较笨，事实上可以和无能划等号。

所以，孔子说君子固穷，我只同意一半。

不成功不见得水平不高，不会谋生以至于贫困交加，那水平二字需要打上一个大大的问号。

而如今，谋生的渠道之多，已经不需要去做图书管理员或者灯塔守望者，以助于继续学习或者写作。

只需要看明白，想清楚，乐在其中。

木心说：官瘾即奴瘾。

这话不易多解释，需要当官做事，需要带人打拼，需要和有瘾，差别大了。

不过，有官瘾的真不在少数，神州大地之上，处处可见，可叹，可笑，可鄙，奴才们那。

孔子死后，子贡成大名巨富商贾，可与当时诸邦国的国君平起平坐。

大排场，可以用现在的事物做比，劳斯莱斯幻影车队出行，跑去荒郊野外看同学，子贡每一个毛孔里都透着得意。

子思就是子贡要去看望的同门，孔子死后，隐居于荒蛮之地。

子贡看到子思的所住所穿诸事，甚是鄙夷，就说：你看你混的这个贫穷样，孔门弟子你也不算没本事的，咋屌丝了那？

子思完全没把子贡的排场和富贵放在眼里，就不紧不慢的说：师哥，你看，没有财产，没什么钱，那叫贫，自己认可的道理和学说，自己的志向不得实现才是困顿穷囧，我只是看起来一副屌丝样，但并不是屌丝，我只是没钱而已，却并非困窘。

中国文字很有趣，贫和穷，不是一个意思的，原本不是的，贫是没钱，穷，其实是不得志。

子思不认可当时时代的种种，选择自我放逐，吃自己的饭，穿自己的衣，上自己的媳妇，有机会做官但没有官瘾，只是按自己的想法活着。

这是一个喧嚣于成功的时代，但也是一个可以不贫不困的时代。

如今，我们比子思更容易一些，甚至不需要贫，房子不是自己买的，但住处总可以有，车子再贵也比不过地铁值钱，出行亦无忧。

按自己的想法活，和有钱有名有面，想买啥买啥，根本就不是一个事。

雷军有一个段子，据说有人跟他讲，说就你这身价，为啥天天带个百十块钱的小米手环，你又不是买不起名贵手表啥的？带啥便宜货装十三那？就算你自家产品，你这也太作秀了好不？

雷军说：可不便宜，为了造出这个产品，我花了一个亿的研发费用，这对我而言可不是便宜货。

雷军很喜人有没有。

雷军在做自己想干的事情，按自己的想法活，无论是卖小米手环还是卖煎饼果子，都好。

而所谓对成功的向往，人们只是想要雷军的身家多少亿的钱，而非是像雷军一样，每天工作12个小时，一天十几个会的辛苦。

不执着于成功或许来自于期年的一次顿悟，而按自己的想法去活，也许才算更难一点的事。