春生

醒来的生物钟自动调至到五点。       眼还不想睁身还不想起，但是意识已开始高速运作。

在想一个人的字----斯宾格勒的《西方的没落》。                                                                         这个人的名字是在维特根斯坦传里读到的，维是这样评述斯的------斯宾格勒在《西方的没落》里区分形式（格式塔）原则和法则：与前者相随的是历史、诗歌和生；与后者相随的是物理学、数学和死。借以识别死的形式的方法是数学法则，借以理解活的形式的方法是类比。斯宾格勒关注的不是在一系列法则的基础上理解历史，而是通过看出不同的文化时代之间的类比来理解历史。他主张的历史观：认为历史学家的任务不是收集事实和提供解释，而是透过看出事件之间的形态学的关系，感知这些事件的意义。

这段文字迅速撩起新的好奇，随即网购了两个版本的《西方的没落》。昨儿书到，随手一翻，即刻被获。看，念想已然。

讲真，读完维特根斯坦之后，一时对他人竟都无了兴致，连最爱的胡兰成也读不到滋味了。已被这个人占据我的内在世界半月之久。      现在也不知怎么生出那念要寻来他嚼嚼，好在他也是没辜负我的。想来这个春节假期藏起身来得下清净时光花大把时间读他，现在回想还真是觉得值。

昨儿与牛凯的一段对话一定和维特根斯坦有关：“语言能够表达出的思想是极其有限的，大部分的思想是无法被表达的，而有趣的是恰是那些未能说出的部分决定了你以及围绕你的一切发生。”        

于我而言，维特根斯坦的哲学观点或是其价值远不如他这个人本身更让我好奇。而他的自传不止满足了我的这个好奇，还让我看到了作为人之存在发生在内在与自我斗争的极限张力。这种存在状态的本身就足以震撼我！

在他十八岁之前，他是容易取悦听话的，以及愿意牺牲真相的。到他成年后那种令人钦佩又敬畏的不留情面的诚实，而他首要的就是把自己置于这种不留情面的诚实之中，于是他的一生就成为了一场与他自己本性进行的战斗。比起大哲学家的称号，他更愿意称自己为“真之寻求者”。

“问题不在于是否在所有情况下讲实话，而在于是否压倒一切地要求自己是真实的----是否应当不顾相反的压力坚持自己。”所有其他问题的提出和回答必须在这个确定的限度之内：真实于自己是不容违背的责任。决心不隐藏“自己之所是”成了维特根斯坦总体人生态度的一个核心。（嗯，把时间用来读这样的人生，时间也变得真实且有了意义。）他坚持认为，保持不堕落的可能性完全依靠自我-----依靠在内部觅得的品质。如果一个人的灵魂是纯粹的，那么无论什么事“从外部”发生在他的身上，都不能动他的自我分毫。于是最应该关心的不是外部事务，而是自我。

关于这个人，已敲出来的字都只是将他支离了的一小点，而我目前还无法将内在从他那儿获取的任何讯息转化成文字表达出来，但可以肯定的是这个人已如维他命药丸被我吞下，随着时间必将渗入我的血液成为新陈代谢的一部分。

2017不知行的是何运？唯清晰的觉出内在阳性的力量在上升，似一股不可压制之势，好在这劲势并不是生发在荷尔蒙层面，而是在思维意识层面，也瞥见内在是窃喜的，因为一个人终归是要把这雌雄二体的特质都转化出来。

想啃的字想走的路想做的事，若有想就毫不犹豫的去为吧！至少在用尽时间最后那个刹那到来时，心是知足的！