《齐物论》053 至人的境界

【齐物论】 啮缺曰：子不知利害，则至人固不知利害乎？王倪曰：至人（1）神（2）矣！大泽（3）焚而不能热，河汉冱（ｈù）（4）而不能寒。疾雷破山风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。死生无变于己（5），而况利害之端乎！

(1)至人：这里指能够达到忘我境界的、道德修养极高的人。

(2)神：神妙不测。

(3)泽：聚水的洼地。泽地水源充足，林木灌丛生长茂密。

(4)沍：河水冻结。

(5)无变于己：意思是对于他自己全无变化。

【原文翻译】

齧缺说：“你不了解利与害，道德修养高尚的至人难道也不知晓利与害吗？”王倪说：“进入物我两忘境界的至人实在是神妙不测啊！林泽焚烧不能使他感到热，黄河、汉水封冻了不能使他感到冷，迅疾的雷霆劈山破岩、狂风翻江倒海不能使他感到震惊。假如这样，便可驾驭云气，骑乘日月，在四海之外遨游，死和生对于他自身都没有变化，何况利与害这些微不足道的端绪呢！”

【庄子思想】

这一段是说人的价值，由人籁而到达天籁。

关于人的价值，以庄子的观念，我们这个人现在不是人，虽然活着，但是把人的本钱玩掉了。人有本钱真可以变成神人，能够超神入化，超出这个物质的世界，升华到精神物质统一，人做到了那样就是至人，至人再进一步就是真人。我们人活在世间，没有做到人的真正价值，没有达到这个人的标准，道家叫自己是“行尸走肉”。