古往今来，骂人一直是一门高深的学问，要说骂人厉害的人物，莫过于春秋战国，百家争鸣，百花齐放，各种争论与攻伐不断，期间你来我往，迸发出不少智慧之火花，同时也涌现出一批骂人不用脏话的大家。
不过今天我们说的这个人可是孔子，被骂的是孔子的弟子，宰予。
孔子是谁就不说了，说说宰予。确认过百度百科，宰予(前522-前458)，字子我，亦称宰我，春秋末鲁国人，孔子著名弟子，《论语·先进篇》提到的“四科十哲”中“言语”科之首（排名在子贡前），“孔门十三贤”之一。看到这您可能会说了，这可是个牛人啊，您还真说对了，宰我的头衔还不止这些呢，后世对宰我也是评价很高，唐开元二十七年，宰予被追封为“齐侯”；宋大中祥符二年(1009年)又加封“临淄公”；南宋咸淳三年(1267年)，再进封为“齐公”；明嘉靖九年改称为“先贤宰予”。牛吧，不过就这么个牛人，在孔夫子门下，可是被骂的最惨的，甚至直到今天，每当读论语时，都能够感受到当初宰我的惨象，而且这一骂，甚至成了国骂。
《史记·仲尼弟子列传》记载，宰我口齿伶俐，擅长辞辩，不过也正是因为善辩，把孔老夫子可是气个够呛，这是咋回事呢？
宰我问：三年之丧，期已久矣，君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩，旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。子曰：食夫稻，衣夫锦，于女安乎？曰：安。女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也，今女安，则为之！宰我出，子曰：予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？（《论语·阳货》）
解释一下，就是宰我问孔子，给父母服丧，三年是不是太久了？三年不参与礼乐，岂不是礼仪也忘了，音乐也不会演奏了？谷子一年一熟，旧的吃完新的又熟了；钻木取火，春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火，都换个遍的时候，一年期满，守孝期也就该结束了。孔子就问了：‘那你吃好的穿好的，于你心安不？’宰我说：‘心安啊！’孔子此时的心情估计是不太好的，‘你要觉得心安，那就这么办吧’。对话到此结束，可事情没完，等宰我出去之后，孔老夫子终于是忍不住了，“宰我不仁啊，你小子小时候三岁之后才不用你妈报了，父母死了，服丧三年可是当下习俗，你都不乐意”
大家知道，儒家讲仁、义、礼、智、信。老夫子说宰我不仁，可以说是很重了。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？（《论语·学而》）古人重孝，其实孔子话里隐晦的在说，‘宰我你小子不孝顺啊’。
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”（《论语·公冶长第五》）
这个故事大家应该都熟悉，宰我大白天不上课，被老师抓个现行，挨骂是一定的，也别说，还是老夫子厉害，骂个人也能流传千古。朽木不可雕啊，粪土之墙不可污啊，我都不惜的说你了，记得小时候就听老师说过，不过那时候不知道还干孔老夫子事儿。骂完这句不说，孔老夫子气可没消，紧接着说，原来我对待人，听其言就信了，从你这我算是看出来了，这得改啊，以后可不能光听你说了，还得看是不是真的照说的做了。
宰我问曰：“仁者虽告之曰井有仁焉，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”（《论语·雍也》）
又来了，宰我说，当一个仁者被告知井里掉进去了个仁者，也要跟着跳？孔子问，为啥这样呢？君子你可以让他消失，却不可以陷害他，可以欺骗他，却不可以愚弄他。
儒家重礼乐，尤其孔子，重周礼，讲诚信，孔子在两件事情上，骂宰我不信，这可也是比较重的。
哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”（《论语·八佾》）
哀公问宰我关于社的事情，宰我回答是，夏朝用松树，殷朝用柏树，周人用栗子树，用栗子树的意思是说：使老百姓战栗。这里可是有人拿这事可孔子告状的，呵呵，看来我们的宰我先生还是有不少对手啊，孔子听完回了一句，事过了就过了，说有何用啊，就不用说了吧。其实我们现在还在用既往不咎这成语。
这件事情很有意思，孔夫子说既往不咎，暗含着过去的错误不在追究的意思，其实我想，可能还有别的意思在哦，这种打小报告的事情，你让我咋说啊？
据我查，宰我在《论语》里面出现5次，哪次都是被训斥的角儿，不过从历史上看，宰我还是很有建树的，之所以老被拿出啦做反面教材估计是和师兄弟关系不好，你想啊，《论语》可就是这帮师兄弟及其弟子们写的，不然的话，以“四科十哲”中“言语”科之首（排名在子贡前），“孔门十三贤”之一的身份，断不能仅仅出现5次，还是次次被训，唯一次不被训的是别人打的小报告。
其实从几个问题，我们还是可以大致判断一下宰我的性格。大白天睡觉比较奇葩，古时候对于勤奋还是很看重的。看宰我的成就可知，人家是学会了，但同时也可以看出，这位仁兄对于俗礼不是太在意，也不大在意别人怎么看。至于守孝时间长短的事情，也可以看出对于俗礼的不太感冒。至于仁者虽告之曰井有仁焉，其从之也？这件事情，可以看得出来，宰我看待事情还是比较有股钻研劲，不是墨守成规的人。通过哀公问社的事情，宰我表现的就过于胆大和挑战权威了，妄议周礼啊，可了不得，尤其孔夫子那么看重周礼。
大胆，敢于挑战权威，对待事物有自己独到的见解，不太注重俗礼也不太看重别人对自己的看法，由于率直的性格，估计和师兄弟关系也不是很融洽，这就是我们的主角，宰予。