语文·生命·境界—— 观《古人谈读书》授课有感

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        从自老子在《道德经》上说了一句话：一生二，二生三，三生万物，中国人似乎从此与“三”有了不解之缘。

        佛家有人生三境界之说：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

        王国维学问有三境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。

        连弗洛伊德意识也有三段论：本我、自我、超我。

        人有三观：人生观、价值观、世界观。

        民间有人生三大幸事：他乡遇故知；洞房花烛夜；金榜提名时。

        ………… .

        三是三，三也不是三，三应该表现为一种自然而又非自然的层递之美，三是境界。

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        教师发展也有三阶段的说法：学习摩仿，站稳讲台；发展提高，成为骨干；探索突破，成为带头人。

        语文教学也有三的说法：实用的、科学的、审美的。

        三是三，三也不是三，三应该呈现一种对应之美，三是境界。

        以一求三，未免好高骛远，并非没有画虎反类猫之嫌。

      以三看一，未免自我标榜，并非没有五十步笑百步之疑。

      以二说一，可能是千疮百孔，以三说一，可能是一无是处，如此二三既无温度，也无风度。

      何不以己一待彼一，以己二比彼二，以己“二”“三”看彼二，建设性的说一二，既有春天般的温暖，又有长者般之风范。

      古人谈读书，谈的是读书，谈的更是境界，古人颇好境界。“敏儿好学，不耻下问”，“敏”是一，“好”是二，“不耻”是三，是本我、自我、超我。“默而知之，学而不厌，诲人不倦”“默”是一，“不厌”是二，“诲人”是三，既是人生观层递到价值观，何尝不是世界观的体现呢？……

        人生何不是语文之？举象之，唤起表象，形成认知；想象之，设身处地，激活认知；换向之，逆换方向，强化认知；自相之，转向自我，升华认知。

      语文，是关于生命的，也是关于境界的。