关于浅浅对黄瓜的妙用，鄙人有很多话要说。说这些话的目的，不是为了浅浅，而是为了黄瓜。
有人说过，天才分为三类，一是科学家，二是发明家，三是艺术家。浅浅如果是诗人，当属艺术家。艺术家有发明，成为发明家，是无可非议的，是值得推崇的。
从猿到人，从古到今，科技的每一次进步，都推动了历史，产生了重大的社会变革！聆听历史隆隆的脚步声，生产力的每一次更新，都是如此。
浅浅是艺术家，又有发明，她的贡献，显然，一 般人是无法匹敌的。
鸟类筑巢，兽造洞穴，大猩猩，黑猩猩，用树枝钓食洞里的白蚁，大家在抖音上看到，许多昆虫，能运用天然工具获取食物，如此等等。
这都是动物的本能活动，当然这些动物不能是人。因为能否制造工具和利用工具是人与动物的根本区别。
浅浅是诗人，当归于艺术家，那肯定是人，最起码长得像人。
她对黄瓜的使用，是否经过了加工，加工的程度如何，这都决定一个发明家的层次量级。这个浅浅没说，不好妄断。
反正一句话，好用，实用。从这点来说，浅浅是有责任的。自己心知肚明，告诉大家，咋加工，咋用？
人常说，话说半句想死人。故弄了还要玄虚，莫非还要有下回分解？故意吊大家的胃口？
这诗已经出来了，大家己经读了，答读者问，是应该的。
因此，我代表痴情的读者，奉劝浅浅，既然做好事，就把好事做到底，你还是从了读者的心愿吧。
历史上，毕竟名妓大都晚景从良，身为贞妇，切不可青丝失守。万不可破罐子破摔，来个无言的结局。
一个三加二专科生，升了副教授了，可不是一般弱女子能办到的。更何况是二一一，九八五大学的。不能说是女中巾帼，在男人的世界，己经是女皇了。反正，我身边这种例子，太鲜见了。
人类能从原始社会走到今天，产生了严重的环境问题。
什么全球变暖，臭氧层稀薄，北极熊无法存活，许多物种灭绝，都是以人为本的恶作剧的重演。
都是穿新鞋，走老路，都是换汤不换药，换汤不换方，一条胡同走到黑，撞了南墙，头破血流，视死如归的结果。
浅浅不得已，用了黄瓜，黄瓜被用了。
黄瓜不会表白，没语言，无记录。
而浅浅是清纯的，用了，记了，尽了对黄瓜的责任。真正做到了和谐社会的目的，她与黄瓜和谐共处。
只是这黄瓜后来何去何从，毕竟还是缺少一个交代。
我忽然想起了乡间的许多笑话。
有的大夫诊脉，抓任病人脚后跟，还念念有词，说血气不投；
有的粗心的接生婆贪铰脐带，一剪下去，孩子的小鸡鸡不见了；
记得恩格斯在批评德国古典哲学家费尔巴哈的学习时，打了一个比方:好像有的妇女，给小孩洗澡，洗完了，把小孩和脏水一块倒掉了。可见这费尔巴哈的荒唐。
回过神来，读浅浅的诗，这黄瓜是主角。
是脚后跟，是小鸡鸡，是那个被倒了的孩子！
一个主角的命运没有交代，读者不免帐然有失。
一个心爱的玩伴，玩着玩着，突然就找不着了。
事实上，有的东西，是因为我们太爱了才弄丢的。
我认为浅浅重点是谈了，这黄瓜用了以后的愉悦与快感。关于黄瓜的个性也缺乏正经的言论。
大家知道，她是诗人，正文不好提及，加个注脚何尝不可。这是有先例的。
我们读古人的诗，有时注脚黑压压一大片，读者不会腹诽，因为这注脚不为别的，是为了帮读者领会正文的。
浅浅做注脚，不妨帮读者说一下黄瓜的品种，色泽，直径，长度，成熟期，如此等等。
而浅浅明明知道，又不说个究竟，有的明明长足了月份，够了诗人的标准，错过了采摘期，诗人不降罪，作为菜农，还是真正对不起我们的艺术家！
因为，菜农从事简单的重复劳作，说大一点，是物质生产，满足人的口腹之欲。而艺术家，从事的是精神生产，满足人类的灵魂需求。能同艺术家比，菜农，应该受宠失措才是。
种菜，种菜，种得再好，又有何用？
虽说大葱现在八元一斤，猪肉三十。但人生在世，各有癖好，陶渊明爱菊，周敦颐爱莲，浅浅爱黄瓜。一个诗人的需要，都满足不了，真是该另谋生路了。
有时，我觉得，黄瓜来到世间，太无辜了。有的本来是绿的，还叫黄瓜，连个真正的名字都没有。即使你叫绿皮黄瓜，还是不能摆脱被黄的宿命。
浅浅如果告诉了读者，大家在动刀之前，可以端详几分:噢，这个，浅浅类型，小心珍藏起来，留给诗人慢用。或者可推荐给那些为浅浅摇旗呐喊的舔仔们，先净身祭拜一下，然后享用。这黄瓜，也算是魂有附体了。
至于普通的读者，芸芸众生，想吃黄瓜，啪，我真想嘬你一口，你不配！
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