大雄无畏者才敢说:我错了——学习篇

人生的过程就是修炼的过程!这个过程的总原则就是自作自受!(《太上感应篇》)太上曰:祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。

人,就两种,一种人生命体处于堕落中...遇事,他们总是觉得错不关己,或者有情可原,或者即便我有99%的错,那么另一方也有错,因此自己的错误是可以理解的......似乎事情就过去了。

(《太上感应篇》)受恩不感,念怨不休。怨天尤人,呵风骂雨。抵触父兄,违父母训。男不忠良,女不柔顺。不和其室,不敬其夫。心起於恶,恶虽有为,而凶神已随之。语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸。

另一种人,生命体在上升中......他们总是透过外在的人事物的碰撞,考量自我在“善良”、“担当”、“包容”、“细腻”、“格局”五个方面有什么缺失或者收益,以此提升自己,因此,总是能够发现自己的缺失或老师不足,然后真诚地道歉说:我错了。

(《太上感应篇》)不履邪经,不欺暗室。积德累功,慈心於物。忠孝友悌,正已化人,矜孤恤寡,犹老怀幼。悯人之凶,乐人之善,济人之急,救人之危。见人之得,如己之得。见人之失,如己之失。不彰人短,不炫己长。遏恶扬善,推多取少。受辱不怨,受宠若惊。施恩不求报,与人不追悔。所谓善人,人皆敬之天道佑之,福禄随之。众邪远之,神灵卫之,所作必成,神仙可冀。

就像在半山腰,上山和下山者遇到了,缘分使得他们相遇,心境却截然不同,说穿了,终究上山者要上山,下山者要下山。假以时日,距离越来越远奕。

外在和内在相适应,这就是道家的感应学说,西方叫吸引力法则,细说见《太上感应篇》,是永恒的真理!佛教寺庙一般都有外在看起来二层而实际是一层的大雄宝殿,说的也是这个道理:明悟真理(真谛)而慎行世间(俗谛)——在真相指导下的符合人世间道德的随缘生活。

“善良”、“担当”、“包容”、“细腻”、“格局”五个方面就是我们生命体的五个衡量标准!

什么是善良?作对别人有益的事情,而是别人得到益处,哪怕是骂人打人,这都是善。而对自己有益的事情,那么就是恭敬人,礼貌待人,这都是恶。一个人做善事是他人得到益处的就是公,公就是真了;如果只想到自己得到的利益,就是私,私就是假了。从良心上发出手善行是真,只不过是照例做做就算了的是假。为善不为报道,不露痕迹,所做的善事是真。但是,为了某种目的,企图所得所做的善事,是假。——摘自武当老人文章“圣父圣母像前拍得绝美故事”。

什么是担当?担当不仅仅是关键时刻勇于出头,更是大部分时间默默无闻地托底。快乐时你不用分心想起我,难过时请一定记得联络我,让我分享你的苦带走你的忧愁……谁不羡慕有这样的朋友?通往直前不一定是担当,为家人、为别人、为大家安全、快乐、幸福等考虑而勇于承担才是担当;同样,遇事莽撞,意气用事,“奋不顾身”不是担当,为家人、为别人、为大家安全、快乐、幸福等考量而忍让,甚至“打掉牙和血吞”才是担当!

什么是包容?包容是内心“慈悲喜舍、善良仁爱”的自然流露!是透过自己或他人的经历“有则改之无则加勉”地吸纳其营养、成长自己的行为过程!

什么是细腻?细腻,是一个人最不容易被发现的优秀品质,网上说:一个居住外地的单身女人接到母亲去世的噩耗痛苦不堪、无所适从……亲朋好友一个个电话说需要什么帮助请说话的时候,邻居默默无闻地擦干净出门的皮鞋和拿下了放在柜子上的旅行箱。事实上,细腻是撬动一切优秀品质的杠杆这头,越细腻越放大了一个人的优秀品质。

什么是格局?一个人有格局一定是考虑问题更加长远和考量更大的视角,描述一个人正气、大思维、高瞻远瞩。

很多人都喜欢看“三生三世十里桃花”,所谓历劫,就是经历逆培成长自己,换句话说:不仅仅在顺景中成长自己而且也要善于从逆境中汲取营养!而这个学习——”善良“、”担当“、”包容“、”细腻“、”格局“一个方面的提升才是生命最根本之事!武当老人发现”善良“、”担当“、”包容“、”细腻“、”格局“五个方面有缺失,天道总是先给你点警告,不知道悔改一定会逆境锻造,再不汲取教训就会毁灭你,从新来过......

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