（1）
国人重礼，逢年过节总是相互致以问候。
调皮的年轻一代，连4月1日都会道一声“愚人节快乐！ ”，想尽办法作弄朋友，让大伙开心一下。
今天，是清明节，中国重要的“时年八节”之一，也是24节气里唯一一个既是节气，又是节日的特殊日子。
唯有这个节日，中国人绝对不会彼此互道一声“节日快乐”，我们只有心怀恭谨和肃穆。
青柳依依，鲜花怒放，人间最美四月天。
“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”
在仲春与暮春之交去祭祖扫墓，是约自周代起，延续至今2500多年的习俗。
西方哲学上著名的三大终极问题：
我是谁？我从哪儿来？我要到哪里去？
智慧的华夏民族，似乎并不为之苦苦缠绕。
早在2500年前，老子就告诉大家
“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和 ”。
文字精炼，意蕴悠远。
先贤古圣留下的话，绝大多数后人似懂非懂，只能各自意会。
人们抱着最朴素的认知：
万物起源之前，不晓得我是谁便罢了；
但是天下有万国之后，我们牢牢守护一脉相承的延续。
世世有先踪，代代有衣钵 。
因此，不为来处迷茫，也不为去处担忧。
（2）
早先寻常百姓家，亦常有族谱、宗祠，更莫论皇亲贵胄。
中国人不敢忘祖，一代接一代的传承， 才得以创造五千年璀璨的文化，屹立东方。
西周完善礼乐制度，已对墓葬相关之礼非常重视。
春暖花开，草木萌生。人们要到先人所在之处，察看是否因雨季而塌陷，或被狐兔穿穴打洞；清除杂草，培加新土，焚香上供，烧纸祭奠。
《清明即事》 唐·孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
此时既是寄托哀思、反省人生的时候，亦是族人相聚、共叙家常的机会。
2500多年来，我们从不曾遗忘这个节日。
先人的逝去，不是轮回的终点；血脉的传承，才是生命的延续。
我们讲究慎终追远。
慎重地办理逝者的丧仪，虔诚地祭祀远祖先人。
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
长辈尊重先人，克己复礼，给晚辈树立了言行榜样，就会父慈子孝、民风淳朴。
我们冀望光宗耀祖。
这是古人对子孙最大的冀望。
非求衣锦还乡，而是以德行和学识卓然立世，让祖先引以为傲。
就像西方古老的、真正的贵族和骑士精神，时刻警醒自己，绝不玷污家族的尊严与名誉。
先人留下的文化，乃至家风、教诲，是后人的瑰宝。
迄今，在我们现代人的言语间，仍会不经意地流露出祖宗在心中的重要地位。
譬如，斥责一个人做坏事时，我们会说“ 缺德到祖坟冒烟了！ ”、“祖宗十八代的脸都被他丢光了！ ”；
赞叹一个人的杰出时，我们会说“这家子孙这么出息，真是祖上有德！ ”
看重传承，是因为我们渴望成为更优秀的自己。
（3）
逝去的，并非都会随风而散。
我们拒绝遗忘、刻骨铭记的，必曾在我们生命里留下深深的烙印，乃至是为整个国家、民族留下精髓的人。
南宋有个叫隗顺的人，名垂青史。
他原只是个微尘一般渺小的狱卒。
高宗年间，岳飞被害。隗顺仰慕将军忠义刚烈，冒死背着岳飞的遗体逃出临安，偷偷葬于九曲从祠旁。
直至孝宗继位后平反，全天下征寻岳飞遗骨，才得以将之礼葬于杭州西子湖畔栖霞岭。
若非隗顺义勇，甘冒诛九族的风险在所不惜，秦桧干政之下恐难全岳将军尸骨。
历朝历代，都对岳飞墓进行修葺，以彰显其肝胆照昆仑的千秋功业。
岳飞墓，古柏葱郁，围护的石栏上刻有“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”一联。
忠烈祠正殿，悬挂“心昭天日”匾额。岳飞像上方，金字草书“还我河山”，相传为岳飞手迹。
举世皆知，墓前四个铁铸人像，反剪双手，向墓而跪，即构陷岳飞的秦桧、王氏、张俊、万俟卨四坨人渣。
诗云：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。
我们如此尊崇先人的所在，是用心守护龙之传人的铿锵筋骨，守护着民族最宝贵的精神。
征服世界的，从来不是暴力，而是文明和文化。
昔年日寇横行肆虐，在杭州却不敢动岳飞墓分毫。
江户时代起，日本人就把岳飞和文天祥视为“本朝武士之鉴”，人人皆知的英雄。岳飞的 “精忠报国”，被日本军人敬奉为武士道准则。
华夏文明，威武壮阔，悠远流长。
我们是谁？
我们是炎黄子孙。
我们从哪儿来？
我们从华夏5000年文明而来。
这文明的长河，形美如画，意美如诗，智慧无穷，奔流不息。
她每一点一滴的传承，源自每个中国人、每个小家庭的律己和承继。
清明时节，话起慎终追远，
感恩这个我们从不曾遗忘的日子。