选自《史记 陈涉世家》
原文：陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”庸者笑而应曰：“若为庸耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”
陈胜王凡六月。已为王，王陈。其故人尝与佣耕者闻之，之陈，扣宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之。自辩数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“夥颐！涉之为王沈沈者！”
两个拾粪人（这个职业已经见不到了，我小时候还赶上过）凑到一起闲聊，聊着聊着就说到皇帝的权力要多大有多大，一个人恨恨地往地上啐一口“他娘的，我要是当了皇帝，全村的粪只准我拾，别人谁也不能碰！”
他们生活在粪圈里，眼睛里便只有粪，牛粪、猪粪、羊粪……陈涉就是从这个圈子里出来的，只不过他的眼睛里还有别的。
他是阳城人，年轻的时候，曾经和一群工友受雇给人耕田种地。我小时候从农村长大，也曾跟着大人在田里打滚刨食，那份艰辛确实让人厌倦，甚至绝望。大人很少督促学习，懒怠了去地里干上一天活，回来保证死心塌地做作业读书。
陈涉干活累了，放下手里的活到田垄上休息。辍是停止，比如辍学、笔耕不错。休息的间隙，大家总要闲扯，不外乎是这个“拾粪圈子”里的见识与认知。
陈涉很累，抚摸着被太阳晒爆皮的胳膊、脖子，“怅恨久之”，惆怅而恨恨地说 “苟富贵，无相忘。”苟是如果——如果大家谁富贵了，别忘了这些苦兄弟！
这就像我们小时候在地里发的誓言一样“一定得走出去，不再受这份罪了！”是在心里默默地说，不过是陈涉说出来了。
工友们笑了，是嘲笑。“你都天天给人打工种地了，怎么能富贵呢？”“若”在这里是第二人称“你”，在《史记 张仪列传》里，张仪相秦后，给曾经侮辱过他的楚国令尹发函挑衅“若善守汝国，我顾且盗尔城。”中的“若”是同义。
陈涉听了很郁闷，太息是叹息，屈原不也“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”嘛，陈涉太息是“哀工友只知拾粪”！顺道说了句流传千古的话“燕雀安知鸿鹄之志哉！”小麻雀怎么懂得大雁、天鹅的志向呢？
工友们应该没听懂，因为没拿粪叉子群殴他！
后面的故事就广为人知了，陈涉、吴广在大泽乡起义了，喊出了“王侯将相，宁有种乎”的口号，这或许就是在耕地时想到，始终在心里发酵着的。再后他来建立了张楚政权，做了王，实现了鸿鹄之志。那些工友呢？司马迁还真没忘了，在后面专门一段写了写。
“陈胜王凡六月。已为王，王陈。”三个王字，一三是动词，该读作“望”，是称王之义。凡是“总共”，陈涉在陈地称的王，总共就当了六个月，队伍被秦将章邯打败，他也被车夫给杀了。他当了王，“其故人尝与佣耕者闻之”，当初和他一起耕作的工友听说了，就到陈地去，“之”作动词，到……去。工友应该还在那个拾粪的圈子里，因为没有一点规矩。到了王宫前直接砸门，扣宫门曰：“吾欲见涉。”还直呼王姓字，这是多大的胆子，其实这不需要胆子，只需要“无知”便可以了。他不知道这时候，宫墙之内早已不是当年一起干活的陈涉了，也不可能直接叫名，更不可能笑话他“想得美”了。
守门的直接“欲缚之”，想绑了他。我猜着当年就是他说“若为庸耕，何富贵也？”因为接下来不停地做辩解，“自辩数”，“数”读作“硕”，就是多次，不停第辩解。看得出来，他嘴皮子挺好，心理素质也不错。别人不敢来，可能会担忧，当年笑话过陈涉，这时候再去找他“打秋风”，恐怕会掉脑袋。可是他不怕，凭着他的解释，“乃置”，置是释放，放了他，但是也不给他去通报，见不成了。
他等在陈涉必经的路上，“陈王出，遮道而呼涉”，遮道就是拦着路，关键是“呼涉”，直接叫陈涉的名字，拾粪圈子里的人永远不知道鸿鹄圈子里的规矩。
陈涉还不错，听见了，认了他，“载与俱归”，和他同乘一辆车回了王宫。进了宫，他一眼便看见了“殿屋帷帐”，太豪华。很吃惊，脱口而出：“夥颐！涉之为王沈沈者”！“沈沈”即“沉沉”，高大深邃的样子。“我的亲娘啊，你这屋子也太多太大了吧！”
他们只会背着粪筐沿着村子转，转不出那个粪圈；
陈涉想去天鹅的圈子，他们笑话他；
后来陈涉实现了，他们也只能喊“我的亲娘啊！”
太史公的笔极传神，寥寥几句话，太多的言外之意！
“世家”是太史公专为王侯将相准备的专题，陈涉是个失败的农民起义领袖，却被写进了世家里，太史公有眼光，看到了“首创精神”！
陈涉名胜，字涉，称字是太史公对他的致敬吧！