子曰:“道不行,乘桴浮于海,从我者,其由与!”

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原文:

子曰:“道不行,乘桴浮于海,从我者,其由与!”子路闻之喜。子曰:“由也,好勇过我,无所取材。

孟武伯问子路仁乎?子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。

释义:

(1)行:通道。《管子·问》:"关者,诸侯之陬隧也,而外财之门户也,万人之道行也。" 尹知章注:"谓因此出入。"

(2)桴:小的竹、木筏子。皇疏:"桴者,编竹木也。大曰筏,小曰桴。"

(3)好:善,优良,良好。父信谗而不好。--《楚辞·惜诵》。


孔子说:“仁没有出路,我乘木筏子到海外去。跟从我的人,是仲由吧!”子路听到这话很高兴。孔子说:“仲由啊,勇(这个优良的品德)超过了我,没有其他可称赞的能力。

孟武伯问道:“子路(可以称为)仁吗?”孔子说:“不知道。”他又问了一遍。孔子说:“拥有一千辆兵车的诸侯,可以让子路治理它的军队。(我)不知道他达到仁没啊。”“冉求(名有,弟子)怎么样?”孔子说:“冉求,一千户人,百辆兵车的卿大夫,可以让他总管事务和财务(我)不知道他达到仁没啊。” “公西华(姓公西,名赤)怎么样?”孔子说:“公西华,如果让他在朝堂当官,可以让他外交。(我)不知道他达到仁没啊。

解析:

孔子的道就是仁,这个仁不仅仅是指仁政,是以礼为手段治理天下进而达到“老者安之,朋友信之,少者怀之”,还是个人学习仁、实践仁。这个仁现在看来希望渺茫,但是我不放弃,如果出海施行仁需要什么?就是勇这个良好的品德。

仁是孔子提出来的概念,这个概念不是一两句话就能说清楚的,孔子也没有专门论述。世人都知道孔子讲仁,但是具体是什么不知道,有人认为有才干就达到了仁,孟武伯就是这种人。孔子的仁要求很高,他不认为有才干就是仁。所以孟武伯最开始问孔子子路仁吗?孔子说不晓得。后面孔子反应过来了,孟武伯说的仁可能是指这些弟子的才干,所以孔子讲了这些弟子的才干,但是有这些才干的人就仁么?不知其仁也!

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