读名著识人心：贾宝玉型的凉薄才子

才华是&&，涉世未深的女孩子，特别容易对才子着迷。可惜自古文人多薄幸，在才子们的风流情史里昙花一现的女子比比皆是。所以在小朋友看了《美女与野兽：放手，让野兽没有变为顾城》，对顾城表现出了探究的兴趣之后，船长立刻决定写一个“读名著识人心”系列，为转眼就要长大的小朋友们预先排一排雷，教小朋友们透过浪漫温情的表象，看穿某些才子的凉薄与自私。

（不要问我为何自称船长，我有红诺亚蓝诺亚）

今天要扒的是贾宝玉型的凉薄才子。

贾宝玉人格上的最大特点，是拒绝成长。

红楼迷们耳熟能详的一个事实是：宝、黛、钗等几个主要人物年龄忽大忽小，有红学家认为这是曹公“披阅十载，增删五次”所造成的疏漏，但既然都这么费时费力地改了，没道理在主角身上出这么大纰漏。以《红楼梦》的含蓄风格，这或者是作者的一种曲折表达：贾宝玉是一个拒绝长大的孩子。

《红楼梦》对宝玉的判词是：潦倒不通世务，愚顽怕读文章。判词褒贬暂且不论，宝玉确实是一个厌恶仕途经济，排斥成人世界的人，他只喜欢在大观园这个女儿国里饮酒作诗吃螃蟹，做他的富贵闲人。

宝玉有名言：

见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。

女儿代表天真纯洁的孩童世界，男子代表幽深复杂的成人世界。“永恒之女性”是一个重要的文学母题，而《红楼梦》被认为是这一母题下的史诗级作品。顾城这句话表达了很多红学家推崇《红楼梦》的理由：女儿性体现了中国人对于人性和谐的最高梦想。

但今天的重点不是女儿性，而是贾宝玉的人性。

女孩儿终究要长大。女孩儿结婚，是走进成人世界的标志。贾宝玉用一句“宝珠变鱼目”，将走进成人世界的女子逐出了他的梦想世界：

女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠，出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了，再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。

贾宝玉用清浊来区分孩童和成人世界，并在两个世界之前竖起坚壁。湘云劝他多与外界接触，“谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”，贾宝玉听了立马翻脸撵人。对于“走出舒适区”有这么强烈的情绪反应，表明宝玉对于成人世界不只是厌恶，还有很深的恐惧。宝玉对于贾政过度的惧怕，也印证了这一点。

以清浊论人事，理想主义的外衣里面藏着冷血与偏执。

以清浊论人事，把成熟与洁净清雅对立起来，是典型的不谙世事的稚子的世界观。稚子的世界观披着理想主义的外衣，其实里面藏着冷血与偏执。

中国人曾经认为富人都为富不仁，只有穷人才有美德，“资本的每个毛孔都流着肮脏的血液”，很快就被“不管黑猫白猫抓住老鼠就是好猫”的猫论打脸了。明朝首辅张居正重用循吏慎用清流，对清官代言人海瑞弃置不用，因为这位理想主义者任苏州知府时，所制定的公庭判案标准是这样的：

凡讼之可疑者，与其屈贫民，宁屈富民……事在争产业，与其屈小民，宁屈乡宦。

总之，涉及利益之争，就是你穷你有理。看似对穷人温情怜悯，其实是用一部分人的不公和憋屈，来满足理想主义者肤浅的圣母心。

海瑞还有权任性地将穷人的赋税分摊到富户头上。富人只好用脚投票，避走他乡。以致苏州膏腴之地，被他折腾两年竟然经济萧条，赋税骤减。后来海瑞到哪当官，富人都避之不及。张居正弃他不用，也算是拔掉了一根搅屎棍。

往往责任降临之时，就是理想主义幻灭之际。

如果说，海瑞这样的理想主义者是没有能力承担责任，同样有道德洁癖，“以清净女儿性的守护者”自居的贾宝玉，则是惯于逃避责任。

贾宝玉面对忠顺王府长史的逼问，果断出卖蒋玉涵就不说了。与金钏调情被王夫人发现，贾宝玉一声不吭就溜了。后来金钏羞愤跳井，贾宝玉被贾政责打。黛玉来看他，贾宝玉是怎么说的：

我便为这些人死了，也是情愿的！

蒋玉涵被捉，金钏的死，到贾宝玉这里，居然被神奇地演绎成了一出自我感动的戏码。

一个罔顾事实，轻佻对待他人利益和性命的人，内心会有真正的温情吗？

贾宝玉式才子的凉薄和自私，在亲情、爱情里才表现得更为彻底。

拒绝成长，不能担责的人，对待感情的态度往往很分裂。正如张爱玲评价苏青的丈夫：

她丈夫并不坏，不过就是个少爷。如果能够一辈子在家里做少爷少奶奶，他们的关系是可以维持下去的。然而背后的社会制度的崩坏，暴露了他的不负责。他不能养家，他的自尊心又限制了她职业上的发展。

这话套在贾宝玉或《飘》里面的卫希礼头上同样合适。倘若岁月静好，他们可以做一辈子的少爷，应该是旧时女子最理想的良人吧。可是现实正如流行语所言：你所谓的岁月静好，不过是有人替你负重前行。

卫希礼在南方战败后，全家依附郝思嘉生存，思嘉身上的勃勃生机吸引着他，却又令他害怕。

贾宝玉的身后，是亲姐妹先后入宫、和藩。第六十二回黛玉说贾府“出的多，进的少。如今若不省俭，必至后手不接”。宝玉道：凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的。抛开对黛玉表白这层不说，贾宝玉这句话真是凉薄至极，为他负重前行的亲人，压根就没被他放在心里。

被视为灵魂知己的黛玉，又被他放在哪里呢？贾宝玉在《红楼梦》前几回里不止一次谈到他的人生规划：

我能够和姊妹们过一日，是一日，死了就完了。

从贾宝玉“女儿婚前是宝珠，婚后是鱼目”的认知来看，贾宝玉对女孩儿这个群体的珍惜和爱慕之情，更多地来自于他对这个群体理想化的幻想和投射，而黛玉是这个群体里最完美的那个爱情投射体。就像郝思嘉对卫希礼的爱情，她爱的只是一个幻影。

其实这一点，在黛玉算出贾府出的多进的少时，已漏了端倪。贾宝玉在宝钗、湘云提及仕途经济时霍然翻脸，也是伏笔。毕竟生活不是只有诗与远方，还有眼前的苟且。

现实中以宝玉自居的顾城，也曾要求谢烨不工作，不出门，不惹凡尘。谢烨削足适履，跟着顾城隐居新西兰小岛，也还是要靠养鸡，卖鸡蛋维持生计。谢烨走入凡尘成为供养者，顾城的女儿国里有了另一个女人。再后面是情人出走、杀妻自杀，一地狗血。

为什么说才子多情，因为他们最善制造幻影，一个破灭了再造另一个。追求幻影时有多浪漫温情，幻影破灭时就有多凉薄自私。所以《红楼梦》无论由谁续写，宝黛的爱情故事注定是一个“人生若只如初见”的少年故事。